Die Verehrung der Quellen in Deutschland. 25 
Birkenmor bei Mutfort in Luxemburg zuweilen als Schimmel (Gredt, Sagen- 
schatz Nr. 39, 2). 
Jene mysteriösen Thiergestalten, in die sich die Wassermänner 
der Flüsse und Seen gern wandeln, kommen zuweilen auch aus Quellen. 
So der Wasserstier aus dem Fatabrunnen in Mettersdorf in Siebenbürgen 
(Müller, Siebenb. Sagen S.39, 2.A.) und aus dem Gespreng (Quelle) in 
Kronstadt (Wlislocki, Volksgl. der Siebenb. Sachsen S.34). In Hoster- 
schlag in Böhmen stiegen aus dem Kellerbrunnen grünröckige Männer mit 
einem Pferdefufse (Grohmann, Sagen 167), ursprünglich also Wassermänner 
in Rofsgestalt'. Das Schwein, das in deutscher Mythe als Unterweltsthier 
auftritt, läfst eine polnische Sage aus Niechanowo bei Gnesen auch aus 
einer Quelle kommen (Knoop, Sagen aus Posen, 9.28). 
Bei dem Siegenborn am Siegenberge bei Vacha liegt der gespenstische 
Siegenhund (Wucke Nr.271). Eine der Solquellen von Reichenhall hiefs 
im 12. Jahrh. der Huntesprunne (Panzer 1, 340). Ein Hundsborn quillt auch 
bei Ruhlkirchen in Hessen (Zeitschr. f. hess. Gesch. VII, 233). Der Hund 
ist ein Unterweltsthier. 
Noch andre Thiergestalt nehmen die proteusartigen Quellgeister an. 
So zeigt sich an einer Quelle auf dem Pilatusberge in fruchtbaren Jahren 
eine Frau mit zwei weilsen Geilsen, in unfruchtbaren mit zwei schwarzen 
(Runge in d. Mittheil. der Antiquar. Gesellsch. in Zürich, XII, 167, Lütolf, 
Sagen Nr.215). An dem Dosbrunnen bei Wemdingen im bairischen Kreise 
Schwaben erscheint eine weifse Frau mit dreibeinigen Hasen (Panzer 2, 
Nr. 202). 
Mit der göttlichen Belebung der Brunnen hängt die lebenschaffende 
Kraft derselben genau zusammen. Von dem göttlichen Wesen geht alle 
Befruchtung aus: das Wasser ruft nicht blofs Gras und Laub hervor, es 
hegt auch die Keime der Menschen. 
Frauen, die unfruchtbar waren, werden durch Trunk und Bad in ge- 
wissen Quellen fruchtbar. Heute gilt das als Wirkung besonderer chemi- 
scher Substanzen; die Vorzeit schrieb es göttlichen Mächten zu. 
Das warme Verenabad zu Baden im Ergäu heifst das heilige. Mitten 
im Becken steht das hölzerne Bild der h. Verena, dem junge Ehefrauen 
! Grimm, Mythol. 458. H. Meyer, Germ. Mythol. 105. Liebrecht, Gervasius 132 f. 
Philos.-histor. Abh. 1898. TI. 4 
