Die Verehrung der Quellen in Deutschland. 
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niedersächsischen Sage aus Klein-Lengden bringt die Wasserjungfer den 
Eltern die Kinder (Schambach-Müller S.60). Wie nicht selten, ist auch 
in dieser Vorstellung die Heilige Jungfrau für die heidnische Göttin ein- 
getreten. So werden die Kölnischen Kinder aus dem Brunnen der S. Kuni- 
bertskirche geholt: da unten sitzen sie bei der Jungfrau Maria, die sie 
mit Brei füttert (Rochholz, Sagen ı, 17). Im Brunnen im Balkhäuser Thale 
unweit Jugenheim an der Bergstrafse sitzen die Kinder bei der Mutter 
Gottes und dem heil. Johannes, die mit ihnen spielen (Wolf, Hess. Sagen 
Nr.17). 
Nach andrer Überlieferung wohnen die Unterirdischen mit den kleinen 
Kindern im Wasser zusammen: so im Gütchenteiche', der noch vor fünfzig 
Jahren einsam in einer Senkung an der Nordseite von Halle a/S. lag und 
für einen Wohnort elbischer Geister galt (E. Sommer, Sagen Nr.2o mit 
Anmerk. S.170). 
Die Elben und die menschlichen Selen (ungeborene und abgeschiedene) 
gehn überall nach den indogermanischen Mythen in einander über. Eine 
beliebte Thiergestalt der Sele ist die Maus. Daher werden auch die Teiche 
mancher schlesischer Städte, die den Namen Mäuseteiche führen, als Kinder- 
teiche zu deuten sein: der Mäuseteich vor Reichenbach i/Schl. gilt aus- 
drücklich als Kinderquelle der Stadt. 
Der Volksglaube an die Herkunft der Kinder aus den Wassern” ist 
bei uns besonders lebendig in Hessen, von wo eine Menge Kinderbrunnen 
genannt werden (Lyncker in Zeitschr. f. d. hess. Gesch. VII, 218 f. Wolf, 
Hess. Sagen Nr.17. 211. 267. Bindewald S.30f. 68), in Nassau (Kehrein, 
Volkssprache I, 305), in Niedersachsen (Schambach-Müller, S.60. 341), 
auf dem Harz (Pröhle, Harzsagen von 1868 S.6. ıo. 21. 34f. 200. 216f.), 
in Schwaben (E. Meier S.263. Birlinger, Volksth. 1,140), in der Schweiz 
(Rochholz, Sagen 1, ı7. Gaugöttinnen 130)’. Der Glaube ist auch aus dem 
Elsafs, dem Voigtlande, aus Schlesien, aus Schleswig (Flensburg) nachzu- 
weisen. Aus den Ländern bajuvarischen Stammes kenne ich ihn nicht. 
! Vielleicht sind der Güty- oder Göttelbrunnen zu Ufhausen in Baden, im 15. Jahrh. 
erwähnt (Mon. Anzeiger VI, 228), und die beiden Goedebrunnen in Braunschweig, aus denen 
die dortigen Kinder kommen, auch auf die Guten Elben (good people) zu beziehen. 
2 Er herrschte ebenso in Griechenland: moranol de kai Aluvar kal Nyupar kal "Ecbvöpides 
ayadaı mpos maldov yovyv, Artemid. 2, 38. 
® Die Angabe Runges, Quellk. 122, in der Schweiz kenne man keine Kinderbrunnen, 
war unrichtig. 
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