Die Verehrung der Quellen in Deutschland. 35 
In Böhmen, im Budweiser und Prachiner Kreise, wird die Brunnen- 
'reinigung von den Mädchen der Dörfer im April, also zur Österzeit, vor- 
genommen. Nachdem das Wasser abgelassen, ziehen die Mädchen Abends 
zum Brunnen und räumen mit ihren Händen den Schlamm heraus, ergänzen 
auch das Pflaster. Sie hielten es für eine Schande, dem Brunnen diesen 
Dienst nicht zu leisten. Bei dem Zuge zur Arbeit und während derselben 
singen sie alte böhmische Lieder. Auf dem Rückwege begleiten die Bur- 
schen die Mädchen. Die Quellen Svetica bei Duschnik, Rucka bei Draheliz 
und Keltna bei Auhoniz werden von den Mädchen dieser Dörfer jährlich 
gereinigt, damit die Gegend immer Wasser bekomme. Kein Mann und 
keine Gefallene dürfen bei dieser Handlung, bei der auch gebetet wird, zu- 
gegen sein. Die Folge ist Wasserreichthum selbst in trocknen Jahren 
(Grohmann, Aberglaube Nr. 333. Sagen aus Böhmen 89. v. Reinsberg, 
Festkalender 187 £.). 
Diese Gebräuche sind besonders wichtig. Wir können das alte Fest 
der Brunnenfege daraus aufbauen, indem wir bei der starken Durchsetzung 
der westslavischen mit deutschen uralten religiösen Gebräuchen die böh- 
mische Überlieferung zur Ergänzung der deutschen, namentlich der thü- 
ringischen benutzen. Es ging die Reinigung der Quellen einem Brunnen- 
feste im Frühjahr oder zur Sommersonnenwende als Einleitung in der Nacht 
vor dem Festtage voran. Die Reinigung vollzogen die Jungfrauen des Ortes 
unter Gebet und Gesang; kein Mann durfte zugegen sein, es kann daher 
ursprünglich auch die Nacktheit der Mädchen bei dieser Kulthandlung ge- 
fordert worden sein'. Bis Sonnenaufgang mufsten sie die Reinigung beendet 
haben. Der Brunnen ward dann bekränzt, der Festplatz geschmückt, die 
Gemeinde versammelte sich, Opferschmaus (wenigstens Opfertrank), "Tanz 
und Spiel folgte. Reicher Wasserflufs durch das ganze Jahr war der Dank 
der Quellgöttin. 
An die Stelle der Mädchen traten später die jungen Burschen. Dafs 
die Mädchen, wie es noch in Böhmen geschieht, früher überall die Hand- 
lung ausführten, begründet sich schon in dem weiblichen Geschlecht der 
Quellgottheiten. Wir würden aber zu weit gehen, in ihnen gewissermalsen 
eine Brunnengilde zu sehen; ebenso wenig wie die Zunft der ehemaligen 
Reichsstadt Heilbronn, deren Aufsicht und Schutz der Siebenröhrbrunnen 
! Meine Abhandlung zur Geschichte des heidnischen Ritus S.18. 22. 26. 30. 39. 
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