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übergeben war, eine sakrale Bedeutung hatte, sondern nur die bürgerliche 
Pflicht übte, den wichtigen Brunnen zu erhalten und bei Kriegsgefahr zu’ 
schützen, ähnlich dem collegium fontanorum in Rom (Rudorff in der Zeit- 
schrift f. geschichtl. Rechtswissenschaft XV, 226). 
Bäche und Flüsse, die durch Städte hindurchfliefsen, erfahren heute 
noch gleich den Quellen und Brunnen aus Gesundheitsrücksichten eine jähr- 
liche zeitweise Ableitung und Säuberung, eine Kehr oder Abkehr, wie es 
bajuvarisch heilst: so die Stadtbäche in München (Schmeller, Bayr.Wb. 1°, 
1282), der Almbach in Salzburg, die Talfer in Bozen, der Surbach in Aarau. 
An die Rückkehr des Surbachs hat sich ein fröhliches Stadtfest angeschlossen 
(Rochholz, Sagen 1,19), das örtlichen Ursprungs scheint. Es findet im 
September statt, wie auch in Salzburg die Almabkehr im September geschieht 
und die Müller im Aargauer Surthal die Mühlbäche am Verenentag (1. Sept.) 
putzen müssen. 
Ich hatte die Vermutung vorhin ausgesprochen, dafs zur Reinhaltung 
der Quellen und Brunnen ein kleiner Holzbau, wenn auch nicht immer, 
so doch oft über dem Wasserspiegel errichtet worden sei. Als nun die 
mönchischen Missionäre ins deutsche Land kamen, die Quellgöttinnen bannten 
und den dreieinigen Kristengott predigten, aus den heiligsten Heiden- 
brunnen die Bekehrten tauften und das Kreuz darüber errichteten', wie 
sie es auf andern geweihten Stätten thaten, so erbauten sie an oder über 
den am höchsten von den Heiden verehrten Quellen kleine Kapellen von 
Holz. Sie wurden vornemlich dem Schutze der Mutter Gottes übergeben, 
die über die heidnischen dämonischen Weiber am leichtesten siegen konte, 
manche auch Christo geweiht’, oder den kräftigsten Aposteln Petrus oder 
Paulus, und dann einer Unzahl heiliger Männer und Frauen, je nachdem 
sie in der Landschaft zu besonderem Ansehen gekommen waren. Alle diese 
! Bemerkenswert ist der von einigen norwegischen heiligen Quellen nachweisliche Brauch. 
kleine Holzkreuze dabei aufzustecken. Wer aus der St. Olafsquelle bei Veibust in Borgund 
trank, um Heilung zu finden, steckte ein kleines Holzkreuz dabei auf. Bei dem zahlreichen 
Besuch, den sie bis 1720 hatte, sah man zuweilen über hundert solche Kreuzlein (Bang S.8). 
An der St. Olafsquelle bei Baerskogen im Aurdal legten selbst nur Vorüberwandernde ein 
kleines Holzkreuz nieder (Bang S.4). 
® Christesbrunno in der Würzburger Markbeschreibung A. (8. Jahrh.); das Jesusbörn- 
chen am Hörselberge (Witzschel U. nr.136). Vel. auch den Jesuswell bei S. Minver in 
Cornwall: Quiller-Couch, Ancient wells S.9o. 
