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Der Brauch ist nicht erloschen, denn der Gläubige, der in den Heiligen- 
stock der Kirchen und Kapellen Opfergeld thut, wirft es auch dankbar in 
das heilkräftige Wasser. In Frankreich, in der Bretagne, in Wales, Irland, 
Schottland, auf der Insel Man und den Hebriden werden von Kranken 
noch heute kleine Münzen in Quellen, Bäche und Seen geopfert (Rev.d. Trad. 
pop- XI, 4ıı. XII, 90. Sebillot, Legende doree 103. Folklore V, 222£.; 
VII, 281). Aus Schweden, Rufsland, Indien ist gleiches berichtet. In Esth- 
land empfangen die sogenanten Wetterquellen Geldopfer, damit sie keinen 
Hagel über die Felder schicken (Kreutzwald und Neufs, Myth. u. magische 
Lieder der Esthen, Petersburg 1854, S.115). In Norwegen ist es bis in das 
18. ja bis in das 19. Jahrh. üblich gewesen, Münzen in die heiligen Quellen 
zu werfen, nachdem man zur Genesung daraus getrunken hatte. Selbst 
die Silbermünzen blieben unangetastet darin liegen, denn man glaubte, Un- 
glück werde den treffen, der sich daran vergreife (Bang, Hellige Kilder 
S.3). So hatte sich in der Haugsquelle bei der Filialkirche Trömborg in 
Eidsberg ein kleiner Schatz angesammelt, den aber die Schweden 1814 
ausraubten (Bang S.2). In die S. Olafsquelle bei der Vaalerkirche thaten 
die Kranken bis gegen 1830 Münzen (penge) und andres Silber (a.a.O. S. 3). 
Aufser den Münzen wurde auch hier und da ein Kleidungsstück oder wenig- 
stens ein Lappen an der Quelle zurückgelassen. Darüber weiterhin. 
Aus Deutschland kenne ich nur zwei Beispiele für volksthümliches 
Fortleben dieses Geldopfers, und zwar an Wöchnerinnen geheftet. Im Voigt- 
lande glaubt man, dafs Geld, das eine Wöchnerin in den Brunnen thut, 
reichlichen Flufs des Wassers bewirke (E. Köhler, Volksbrauch S.419); 
und im benachbarten Deutsch-Böhmen heifst es, eine Wöchnerin solle beim 
ersten Ausgange, wenn sie über eine Brücke geht, einige Geldstücke in 
den Bach werfen, damit ihr der Wassermann das Kind nicht ins Wasser 
ziehe (Grohmann, Aberglaube Nr.853). 
Das Opfer von Kostbarkeiten an die Wassergottheiten hat aber deut- 
scher abergläubischer Brauch bei grofsen Gefahren festgehalten, die man 
fürchtete. Als die Quelle der Blau (der Blautopf) in Blaubeuren in Schwaben 
im J. 1614 so stark anschwoll, dafs man eine Überschwemmung besorgte, 
veranstaltete man einen allgemeinen Bettag und zog zu der erzürnten Quelle. 
Da warf man zwei vergoldete Becher hinein und das Toben des Wassers 
hörte auf (Birlinger, Volksthümliches 1,133). Im der ehemaligen Gruft- 
kirche in München, die bis 1805 in der Gruftgasse stund, wurde nach 
