Die Verehrung der (Quellen in Deutschland. 59 
Münchener Sage alle Tage eine Messe wegen des Walchensees gelesen und 
alle Jahre ein goldener Ring geweiht, der in den See geworfen ward, da- 
mit der Walchensee nicht ausbreche und ganz Baierland überschwemme 
(Panzer, Sagen ı, 22). Noch um 1850 erzählte man sich in München, 
dafs die Herzöge von Baiern beim Regierungsantritt an den Walchensee 
fuhren und in seine tiefste Stelle einen goldenen Ring versenkten, um die 
Seegeister zu versöhnen und das Land vor Wassergefahr zu bewahren'. 
Auch in den Ammersee soll jährlich nach einem h. Amte ein goldener 
Ring geworfen worden sein, damit er nieht über Baierland sich ergiefse 
(Panzer 2, 237). 
Wenn auf dem Dreisesselberge im Böhmerwalde der See durch hinein- 
geworfene Steine erzürnt wird, beschwichtigt man ihn durch einen goldenen 
Ring (Panzer 2, 139). 
Der Lachtelweier unweit Kirchberg im Masmünsterthal im Elsafs ist 
eins der bösen Gewässer, die jährlich ein Menschenopfer verschlingen. Die 
armen Selen der Ertrunkenen gehn bis zum Weltende um. Sie wären aber 
zu erlösen, wenn jemand einen goldenen Teller in das Wasser würfe 
(Stöber-Mündel, Sagen I, 40). Eine Umgestaltung des ursprünglichen 
Sinnes des Opfers ist hier durch den katholischen Volksglauben vollzogen. 
Es sei endlich erlaubt, an das Opfer des alten Heiden Tiberius zu 
erinnern, der nach Sveton (Vit. Tib. c.14) die goldenen Würfel, mit denen 
er an der Quelle des Aponus bei Padua über sein Schicksal hatte losen 
lassen, in die Quelle opferte. Zu Svetons Zeit sah man sie noch darin 
liegen. — 
In der Bretagne, in Cornwall, Wales, Schottland, Irland giebt es 
Quellen, in welche seit ältester Zeit und noch jetzt Nadeln (pins) geworfen 
werden, und die man daher pinwells genannt hat (Gomme, Folklore in 
Ethnology 82-87). Es liegt wol am nächsten, die Nadeln gleich den Mün- 
zen und den Blumen für ein Opfer an den Brunnengeist zu nehmen. Da 
bei dieser Gabe ein Wunsch ausgesprochen oder gedacht wird’, der ge- 
wöhnlich auf Liebe und Heirat geht, so erscheint jene Ansicht bestätigt. 
Aus der Richtung der Nadelspitze nach der Himmelsgegend, die sie im 
! Der sogenannte Vermählunssring des Dogen von Venedig war eine Opfergabe an 
die Adria, um sie der Stadt und ihrer Schiffahrt gnädig zu stimmen. 
® Denham, Tracts, edited by James Hardy N, 153f. London 1895. Gomme, 
Folklore in Ethnology 8.81. 
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