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Wasser nimmt, wird auf die Erfüllung des Wunsches geschlossen. Von 
der St. Aelianquelle bei Bettws Abergeley in Denbighshire in Wales wird 
eine Zauberhandlung mit einer in das Wasser geworfenen Nadel und einem 
Kiesel berichtet (Henderson, Folklore of northern Counties 8.3). 
Man hat auch daran gedacht, dafs die Nadel zur Befreiung von einer 
Krankheit dienen solle, und ein von E.S.Hartland (Legend of Perseus 2, 201) 
angeführter Bericht des Prof. Rhys bezeugt, dafs mit der Nadel die Warze, 
die man los werden wolte, durchstochen und dann die Nadel, nachdem 
man sie gekrümmt, in die Quelle geworfen wurde. Auch ohne die Durch- 
stechung wird das Opfer einer Nadel durch kranke Kinder an die St. Beda- 
quelle zu Monkton bei Jarrow für das 18. Jahrhundert bezeugt (Denham, 
Traets I, 156£.). Die Krümmung der Nadel ist allgemein; in den wali- 
sischen Quellen liegen immer crooked pins (Denham, Tracts II, 151. 153). 
Aus der Bretagne von dem altberühmten Brunnen von Berendon 
(Barenton im Walde Brezeliande) bezeugt Villemarque (Revue de Paris 
XLI, 47-538), dafs die Kinder in denselben Stecknadeln mit dem Sprüch- 
lein würfen: Ris done fontaine de Berendon et je te donnerai une £pingle. 
Erwähnt sei die Meinung von Edw. Sidney Hartland, die er m 
dem Kapitel Sacred wells and trees des 2. Bandes seiner Perseuslegende 
(225-231 namentlich) zu beweisen suchte, dafs diese Versenkung einer 
Nadel ins Wasser gleich dem Einschlagen von Nägeln in Bäume, dem 
Werfen von Steinen und Holzscheiten auf einen Haufen, dem Hängen von 
Kleiderstücken und Lappen auf Sträucher und Bäume eine religiöse Cere- 
monie sei, welche die Vereinigung des Menschen mit dem göttlichen Geiste 
der Quelle, der Steine, der Bäume bedeuten solle. Ich meine aber, dafs 
die hier zusammengestellten mystischen Handlungen sehr verschiedenen 
Grund haben und nicht vermischt werden dürfen. Ich vermag in diesen 
Nadeln nur eine Opfergabe zu sehen, theils um ein Orakelzeichen, theils 
um Befreiung von einem Leiden zu gewinnen. Durch die gebogene Nadel- 
form wird man an die Fiebeln erinnert, die den Nymphen wie andrer 
Schmuck geopfert wurden. 
Weihegaben von Nadeln sind mir in deutschem religiösem Brauche aus 
Quellen nicht bekannt worden, ebenso wenig solche von Nägeln. Dieselben 
kommen in bretonischen und englischen Quellen vor. S. Maudez, ein breto- 
nischer Heiliger, heilt die elous aux membres (Furunkel); daher opfert man 
ihm elous a lattes, Schindelnägel; sie dürfen aber weder gezählt noch gewogen 
