66 K. WEINnHoLD: 
Ausführlich wird die Ceremonie der Übertragung der Krankheit auf 
die Lappen oder Fetzen von der Chibber Undin (foundation well) in der 
Pfarre Malew auf der Insel Man beschrieben: Die Kranken nahmen einen 
Mundvoll Wasser aus der Quelle und behielten es drin, bis sie zweimal (?) 
mit dem Laufe der Sonne (sunways) um die Quelle gegangen waren. Dann 
nahmen sie einen Fetzen von einem Gewandstück, das sie getragen, tauch- 
ten ihn in die Quelle oder benetzten ihn mit dem Mundwasser und hin- 
gen ihn auf einem nahen Strauche auf. Hiernach wurden Nadeln, Knöpfe, 
Kügelchen, Kiesel in das Wasser geworfen und gebetet, wobei man die 
Krankheit nannte, von der man befreit werden wolte. Sobald der Lappen 
verfault war, verging auch die Krankheit. Nahm jemand einen solchen 
Lappen von dem Strauche oder Baume weg, so bekam er die Krankheit 
dessen, der den Fetzen dorthin gelegt hatte (Moore in Folklore V, 224). 
In den keltischen Theilen Grofsbrittaniens sind die Quellen, an denen 
zum angegebenen Zweck Lappen (rags) aufgehängt werden, häufig (comme, 
Ethnology 96. Hartland, Legend of Perseus II, 178-200. 202 f.). 
Auch aus Norwegen läfst sich der Brauch, ein Kleidungsstück oder 
wenigstens einen Lumpen an den heiligen Quellen zurückzulassen, bis in 
neue Zeit nachweisen. An der Haugsquelle bei der Filialkirche Trömborg 
in Eidsberg fand man noch bis 1832 ab und zu Kleidungsstücke hinge- 
worfen (Bang S.2). Für die St. Margrethenquelle bei Urskogkirchen ist 
der Brauch aus dem 18.Jahrh. bezeugt (Bang S.3). 
Auch in Deutschland hat die abergläubische Sitte gelebt. Solche Lap- 
penbrunnen sind der Plünnekenborn bei Braunschweig, von dem es heilst, 
er sei nur denen heilsam, die etwas an die Sträucher hingen (Wester- 
mann’s Monatschrift 1858. S.120); der Zudelborn im Kerschgraben, Stub- 
lach gegenüber im Voigtland, der wie jener von den Plünnen, so von den 
Zudeln (Zotteln, Fetzen) benant ist, die man noch vor nicht langer Zeit 
an den Sträuchern daneben hangen sah. Man konte auch daraus trinken, 
wenn Ungeziefer drin war, sobald man nur einen alten Lappen aufhing 
(Eisel, Sagenbuch Nr.647). Das heilige Brünnlein an der Westseite des 
Braunertsberges, ganz nahe dem Zollern in Schwaben, ward noch vor 
kurzem von vielen, die an Zahnweh, Kopfreiflsen, Läusekrankheit und dem 
Fluck (Rotlauf) litten, aufgesucht, und man sah zahllose Lumpen, Hem- 
den, Tücher, Hauben, Halsbinden, Bänder u. dergl. herum hängen (Bir- 
linger, Aus Schwaben ı, 192). Zu Basel und zu Sierenz gab es einen Lum- 
