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in Winterthur kleine mit Liehtern besteekte Schifflein. auf das Wasser, die 
zum Ergetzen des Volkes darauf hinabschwammen. In Glarus, dessen Lan- 
despatron S. Fridolin ist, läfst die Jugend am Fridolinstage (6. März) kleine 
Holztröge und Schiffehen mit Lichtern auf Quellen und Bächen schwimmen. 
Auch anderorten war es in der Schweiz bis vor kurzem Brauch (hier und da 
besteht er noch), im Frühlingsmonat, wenn die Wasser offen geworden, an 
örtlich verschiedenen Tagen Lichter und Lichtstümpfehen, auch wol Kien- 
späne und Strohwische auf ein Bret zu befestigen und unter Jubel und Gesang 
den Dorfbach hinabtliefsen zu lassen (Schweizer Idiotikon III, 1051). Gleiches 
geschieht in Aarau im September nach der Reinigung des Surbaches, wenn er 
wieder in sein Bett gelassen wird. Dazu singt man (Rochholz, Sagen 1, 21) 
Füerjö. der- Bach brünnt, 
D’Surer händ en äzündt, 
D’Aarauer händ ne g’lösche, 
D’Chüttiger rite-n-üf de Frösche! 
In Böhmen lassen Knaben am Abend des Festes des h. Johann von 
Nepomuk (16. Mai) Bretehen mit brennendem Pech die Moldau hinabsch wim- 
men (Ammann, Volksschauspiele aus dem Böhmerwalde, Prag 1898 I. S.XJ). 
Zum Schlufs möge der Vorgang bei der Verehrung der Quellen kurz 
zusammengefalst werden. 
Man nahte sich der heiligen Stätte mit den Zeichen der Ehrerbietung. 
In Baden bei Wien bestimmte noch im 17. Jahrhundert die Badeordnung, 
dafs der zu strafen sei, der die heifse Quelle nieht mit entblöfstem Haupte 
beim Ein- und Ausgange grülse und segene. Auch galt es für sträflich, 
das wolthätige Bad nur ein Wasser zu nennen!. Auch für die älteste Zeit 
werden wir Entblöfsung des geneigten Hauptes (Grimm, D. Mythol. 29) 
und vielleicht auch der Fülse voraussetzen dürfen, dann wol auch Nieder- 
knien an dem Brunnenrande. 
Es durfte das Wasser nur vor Sonnenaufgang oder nach Sonnenunter- 
gang für Heiltränke geschöpft werden; es geschah schweigend, wie schon 
auf dem Gange zu der Quelle Schweigen geboten war. Nach dem Trank 
oder nach der Waschung ward der Born dreimal umschritten, wol unter 
' Joh. Günther von Andernach, De balneis et aquis medicatis p. 68. 
