welche Bildung und Besitzstand erzeugt. 121 
dritten Klasse herabsetzen würde, tritt nur selten ganz entschieden hervor, 
da gemeinhin gesellige Verbindungen und conventionelle Formen denselben 
verbergen. 
Dieser ferneren Theilung der Gebildeten und Ungebildeten, wonach 
die Bewohner der civilisirten Staaten in vier Klassen zerfallen, steht eben- 
falls der Einwand entgegen, dafs eine strenge Bezeichnung ihrer Grenzen 
durchaus unmöglich bleibt. Daraus folgt aber keinesweges, dafs sie nur ein 
eitles Hirngespinst und unanwendbar sei für das wirkliche Leben. Grofs 
und klein, alt und neu, reich und arm sind Begriffe, deren wir bei der Be- 
gründung unserer Urtheile durchaus nicht entbehren können, und welche, 
obgleich sie geradehin Entgegengesetztes bezeichnen, durch unzählige Ab- 
stufungen so ganz unmerklich in einander übergehen, dafs jeder Versuch 
einer Begrenzung zwischen ihnen nur auf willkürlich angenommenen und 
ebendeshalb nicht überall zutreffenden Merkmalen beruht. In der That ge- 
hört diese Viertheilung der gesammten Staatsbewohner zu den unentbehrlich 
gewordenen Grundlagen der geselligen Verhältnisse im öffentlichen und Pri- 
vatleben auf unserer Bildungsstufe. In freier selbstständiger Entwicklung 
hat das städtische Leben aus dem Mittelalter bis auf unsere Zeit herüberge- 
führt eine Theilung der Stadtbewohner in Patrizier, Grofsbürger, Kleinbür- 
ger und Beisassen. Gleichermaafsen hat sich die ländliche Bevölkerung ge- 
theilt in grofse Grundherrn, Freigutsbesitzer, Bauern und Einlieger. Die 
Staatsgewalt ehrt das Verdienst in erster Klasse mit Ordensband und Stern, 
in der zweiten mit dem Kreuze auf der Brust, in der dritten mit der Medaille 
im Knopfloche; und wenn diese letztere bei besonderer Auszeichnung zu- 
weilen auch auf die vierte übergeht, so wird ihrem Inhaber ebendadurch ge- 
meinhin auch das Aufsteigen zur dritten erleichtert. Im geselligen Leben 
bewegt die erste Klasse sich an den Höfen und mischt sich mit den angese- 
hensten der zweiten in den Salons; die zweite vereinigt sich in den Kasinos, 
Restaurationen und Kaffeehäusern; die dritte in den Bürgerressourcen und 
Tabagien, die vierte füllt die Schenkstuben auf dem Lande und die Bier- 
keller in den Städten. Es sind dies alles nur Andeutungen, die mannigfaltig 
Ausnahmen zulassen. Aber wie weit unsere politische und philosophische 
Bildung oder Verbildung allen Standesunterschied auch von sich weisen 
möge; so vertheilt unser Schicklichkeitsgefühl doch selbst im Theater die 
Plätze durch Loose ersten Ranges, Parquet, Parterre und Gallerie. Jedem 
Philos.-histor. Kl. 1844. Q 
