welche Bildung und Besitzstand erzeugt. 141 
unsers Zeitalters, sondern sie bestand, genährt durch Leidenschaften, welche 
den Menschen überall begleiten, zu jeder Zeit und unter jedem Volke, wo 
Raum zur Entwicklung derselben vorhanden war. Besonders angeregt wird 
solches Drängen durch die Vorzeichen und das Ahnen eines Umschwunges 
in den Vorstellungen der Völker und beträchtlicher Veränderungen in den 
Gewohnheiten und Sitten, welche daraus hervorgehn. Je mehr sich der Zeit- 
genossen das Bewufstsein bemächtigt, dafs sie wiederum am Vorabende gro- 
fser Ereignisse stehn, desto fühlbarer wird auch eben jetzt das Eindringen 
der Unberufenen in den Kreis der wahrhaft Gebildeten. Neuerungssüchtig 
und anmafslich, der Eitelkeit ihres Herzens gemäfs, in der Armuth ihres 
Geistes aller Selbstständigkeit baar, schliefsen sie jedem Meteor sich an, das 
im Reiche der Geister aufsteigt; glänzende Verirrungen, unter den Meistern 
selbst bald erkannt und leicht vergessen, werden, getragen von der Schaar 
dieser Eindringlinge, Symbole der Partheien und von dem Aberwitze fana- 
tischer Jünger nicht nur im Gebiete der Wissenschaft nach allen Richtungen 
verbreitet, sondern selbst in das gemeine Leben der Volksmassen eingeführt. 
Die Geschichte der religiösen und politischen Lehrsätze von ihrem Anbeginn 
bis auf die Gegenwart beut vielfach schlagende Beispiele, wo das Licht selbst 
im Heiligthume der Bildung zum Irrlichte, und das Salz, womit man würzen 
sollte, verdumpfend wurde. Wir empfinden das Übel lebhafter, seit die 
Tagespresse mit tausend Zungen zu den Völkern spricht, aber auch die 
Wahrheit ist tausendzüngig geworden, und die Herrschaft geistiger Verir- 
rungen wird hierdurch sehr abgekürzt. Die Folgen der kirchlichen Zerwürf- 
nisse unserer Tage werden nicht so lange dauern, als die Verunstaltungen 
der christlichen Lehre, nachdem sie das Heidenthum der classischen Welt 
besiegt hatte, und der Umlauf der neueren Revolutionen wird minder an- 
haltend das Abendland verwüsten, als der Ruf: „Gott will es” in den 
Kreuzzügen den Orient. 
Sehr alt ist die Klage, dafs der Bauer, der Handwerker, der Klein- 
händler nur äufserst schwer und langsam von anerzogenen Gewohnheiten in 
seinem Familienleben und in seinen gewerblichen Verrichtungen abzubringen 
und zur Annahme des offenbar Bessern zu bewegen sei. Dieses Beharren 
auf dem Hergebrachten gilt gemeinhin für das lästigste Hindernifs in dem 
Ringen der Völker nach Verbesserung ihres Zustandes. Es wird entschul- 
digt durch den Mangel an Geistesbildung, welchem durch genügende Lehr- 
