über den Buddhaismus in Hochasien und in China. 173 
Nirwäna ist die Leerheit, die einst alles Geistige, als persönlich Er- 
loschenes, in sich einschliefsen wird, und gleicht insofern dem Ur-Sein vor 
jeder Weltentstehung. Sein wesentlicher Unterschied vom Letzteren ist aber 
der, dafs alles Leben und alle Materie — gleichsam als Niederschlag — aus 
dem absoluten Ursein hervorgegangen sind, wogegen aus Nirwäna in alle 
Ewigkeit nichts mehr hervorgehen kann, nicht einmal geistige Individualität, 
geschweige denn Materie. Durch das collective Streben und Kämpfen der 
vielen Milliarden Seelen wird das grofse Selbsterlösungswerk des absoluten 
Weltgeistes vollbracht; und die gewordene Welt ist ein nothwendiges Übel, 
weil nur auf diesem Wege der endliche Sieg des Geistes möglich wird. 
* ß x 
In jedem grofsen Kalpa, also in jeder Weltperiode von einem 
Werden bis zu einer Zerstörung, (1) erscheinen nach einander Eintausend 
vollendete Buddha’s als Weltheilande und Erneuerer der Nichtslehre. 
Alle kommen im nördlichen Indien ins Dasein, und ihre Namen, Familie, 
Lebensdauer u. s. w. sind durch den zuletzt Erschienenen schon geoffenbart 
worden. (?) Die Weltperiode in der wir jetzt leben, hat erst vier dieser 
erhabensten Wesen erscheinen sehen; das vierte war der Buddha Säkja- 
muni, dessen nächster Nachfolger schon in fünftausend Jahren erwartet 
wird. (?) Dieser, jetzt natürlich noch unvollendete Buddha oder Bödhi- 
satwa, heifst Maitr&ja, bei den Chinesen Mi-li. 
merkt, dafs sie, wenn sie von scharfem Verstande sind, wenigstens wissen, aus wel- 
cher besonderen Ursache sie als Götter ins Dasein gekommen. Ebds. S.155. 
(') Grofser Kalpa, im Sanskrit Mahäkalpa Aztacq heilst ein ganzes Weltalter, weil 
jedes in vier kleinere Kalpa’s zerfällt und diese wieder je in zwanzig kleinste. Die tausend 
Buddha’s erscheinen allemal in der zweiten Hauptperiode oder dem zweiten der kleineren 
Kalpa’s, welcher die Periode der Stätigkeit, oder die treffliche, glückbringende, :z 
genannt wird. 
(?) Diesem Gegenstand ist ein eigener Sütra gewidmet, den unsere Königl. Bibliothek 
in chinesischer Sprache besitzt. Er ist betitelt: . 
. —n 
338 
TRAE 
ts’ian foe ming king 
d. h. Heiliges Buch von den Namen der tausend Buddha’. 
(°) Über die Geburt und Lebensumstände ’Säkjamuni’s: J. J. Schmidt in seinen 
