über den Buddhaismus in Hochasien und in China. 479 
lichen Bekenner derselben in China und Japan werden von den Europäern 
Bonzen oder Bonsen genannt, welcher Name ohne Zweifel aus dem chi- 
nesischen Er 12 
=) Fan-seng d.i. Geistlicher aus Indien, nach der in 
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Japan gebräuchlichen Aussprache, entstanden ist. (1) Eine schöne Blüthe- 
zeit erlebte der Buddhaismus oder Foismus in China besonders zu Anfang 
unseres vierten Jahrhunderts, als ein sehr begabter, im Riddhi afz oder 
der Zauberkunst wohlerfahrner Lehrer, den die Chinesen Fü-t’u-tsching 
nennen, aus Indien kam, und am Hofe der T'schao in Nordchina grofse 
Gnade fand. (?) Uberhaupt wurde der ausländische Cultus auch in späteren 
Jahrhunderten vorzugsweise im nördlichen China begünstigt, das bald in 
seinem ganzen Umfang, bald wenigstens stückweise, den W srdishälkiem der 
Scha-mo zur Beute ee Die Gelehrten sahen unterdefs den Erfolg des 
Foismus mit Scheelsucht und hörten nicht auf, die Lehre sowohl als ihre 
Prediger zu verdächtigen. Auch mit den Tao-see, die sich ihnen nachmals 
in vielen Puncten assimilirten, hatten sie anfänglich hartnäckige Kämpfe zu 
bestehen. Eine heftige Verfolgung von Oben traf den Foismus im J. 446, 
als man in einem ihrer Klöster einen grofsen Vorrath an Waffen entdeckt 
haben wollte. Damals liefs T’ai-wu-ti, der dritte Kaiser des Hauses Ve Il 
(der Topa-Tataren) in seinem ganzen Reiche die Bücher der Buddhaisten 
verbrennen, ihre heiligen Gebäude zerstören, alle Mönche hinrichten, und 
verbot die Annahme ihrer Religion bei Lebensstrafe. Aber sein Enkel Uen- 
isch'ing-ti stellte gleich bei seiner Thronbesteigung (452) die fremde Reli- 
wacht ist, erklärt. Eine ähnliche Verstümmelung, wie Schr und Fü, ist Seng für die 
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Geistlichen, statt 1 Na seng-k’ia, im Sanskrit I. 
(') Das chinesische fan wird in Japan Bon ausgesprochen und für seng spricht man 
sou. Übrigens vertauscht man seng (Geistlicher) in dieser Zusammensetzung auch mit 
see (Lehrer), und dann entsteht fan-see, in Japan don-si. 
(?) Eine ausführliche all dieses Mannes befindet sich in der officiellen Geschichte 
des Kaiserhauses 7’sin, chinesisch = =; im biographischen 22" Buch 95; ferner 
in dem biographisch-anekdotischen EN AFFE: & von welchem die 
Königl. Bibliothek zu Berlin ein Exemplar besitzt. — Die ee Tschao Aa: 
Zeitgenossin der Zsin, war von Hiong-nu’s gegründet und dauerte nur von 308 bis 352. 
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