188 ScHhorrt 
Bodhi-mür (d.h. Weg der zum Bödhi führt) liefs Chongschim Bo- 
dhisatwa, als er erkannte, dafs die Zeit der Bekehrung Tibet’s gekommen 
sei, seinem Munde, seinen Augen und seinem Herzen vier Lichtstrahlen ent- 
strömen: der eine Strahl traf in Tibet eine hohe Felswand, an welcher so- 
fort die berühmte sechssilbige Formel zu schauen war; von den übrigen 
dreien zog Einer nach Nepäl, der Andere nach China, der Dritte, seinem 
Herzen entsandte, wiederum nach Tibet; und jeder dieser Strahlen bil- 
dete im Leibe einer Königin eine Lichtmasse, so dafs Chongschim in drei 
Chubilghanen oder Emanationen zur Welt kam, und zwar als ein Königs- 
sohn, welcher der berühmte tibetische König Srongdsan-Gambo, der 
grofse Erleuchter des Landes ward, und als zwei hochbegabte Fürsten- 
töchter, die in der Folge seine vornehmsten Gemahlinnen wurden und mit 
ihm- vereint die Heilslehre in Tibet mächtig förderten. Der Tod dieses 
Srongdsan- Gambo wird, nach demselben Werke (ebds. S.344) für eine 
Rückkehr in das Herz des Chongschim Bodhisatwa erklärt, welcher ihn so- 
wohl, als die beiden zu seiner Intelligenz gehörenden Gemahlinnen belebt 
hatte. Der König sagt, als er von der Erde scheiden will: „Wenn bei euch 
in Zukunft der Wunsch entstehen sollte, mich zu schauen, so richtet euere 
Gebete an Chongschim; er ist eins mit mir; ihr möget euch an ihn wen- 
den oder an mich!” Darnach berührt der König seine beiden Gemahlinnen; 
diese werden auf der Stelle von menschlichen Wesen zu Udpala-Blumen; 
dann zerfliefsen sie und versinken Beide in seinem Körper! Der König sel- 
ber zerrinnt endlich als Lichtglanz in dem Herzen einer von selbst entstan- 
denen Statuette des Chongschim. 
Einen Commentar zu diesen Ausschweifungen einer chaotischen Phan- 
tasie wird man uns erlassen; aber so viel scheint jedenfalls daraus hervor- 
zugehen, dafs, nach buddhaistischer Ansicht, ein und derselbe Buddha oder 
Bodhisatwa, ohne seine Individualität in mehrere zu vertheilen, doch in 
verschiednen Leibern gleichzeitig existiren kann. Das Verschwinden der 
beiden Gemahlinnen im Körper ihres hohen Gemahls kann bedeuten, dafs 
sie während ihres Erdenwallens nur scheinbar von ihm und unter sich 
verschiedne Individualitäten waren (!); es ist aber auch die Ansicht zu- 
(') Nach demselben Buche Bodhimür liels Chongschim noch als König Srongdsan 
vier Lichtstrahlen über sein Land ausströmen, die sich zu eben so vielen neuen Verkörpe- 
rungen seines Ich gestalteten. Ebds. S. 331. 
