über den Buddhaismus in Hochasien und in China. 195 
nung. Unterdefs gewannen die Mongolen in ihrer freien Steppenluft neue 
physische und moralische Kraft, und wurden bald von Neuem ein erobern- 
des Volk, das verheerende Einfälle in China that und den Kaisern der 
Ming, 
kostbare als schimpfliche Friedensbedingungen auflegte. Aber schon früh 
von welchen nur die Ersten ihnen zu imponiren gewulst, eben so 
zeigte sich eine Spaltung zwischen östlichen und westlichen Mongolen, 
die immer entschiedener hervortrat; und es erstand zwar noch mancher 
vom Glück begünstigte Eroberer, aber kein Genius wie Tschinggis, dem 
ein neuer grofsartiger Bund aller Bruderstämme gelungen wäre. Im Jahre 
1573 brachte der berühmte Altan-Chaghan (vom Stamme Tümed) von 
einem Kriegszuge nach dem tibetischen Lande einige Lama’s als Gefangene 
mit, und verschaffte so der dortigen Hierarchie Gelegenheit, ihre Autorität 
unter den Mongolen zu erneuern. Im J. 1578 erschien, einer Einladung des 
damals schon hochbejahrten Chaghan’s zufolge, der Nachfolger des Gen- 
dun Dschamts’o, die zweite der regelmäfsigen Verkörperungen des Bödhi- 
satwa’s Chongschim, zum Besuch auf mongolischem Boden, wirkte eine 
Menge Wunder, von denen die ewige Verbannung der alten Nationalgötter 
des Landes nicht das geringste war, und erhielt vom Chaghan den Titel 
Wadschradhara Dalai- Lama. (') Diese Episode hat Sanang- Setsen mit 
besonderer Vorliebe ausgeschmückt: seine von buddhaistischen Sagen und 
Bildern ganz erfüllte Phantasie verweilt mit einer Art Wollust bei der freund- 
schaftlichen Zusammenkunft der beiden höheren, von irdischer Hülle um- 
kleideten Wesen, die gleich Sonne und Mond (es versteht sich, dafs der 
Dalai-Lama die Sonne war) einander gegenübersafsen! Der heilige Gast 
aus Tibet offenbarte seinem hohen Wirthe, dafs sie Beide schon in mehreren 
Präexistenzen als geistlicher und weltlicher Machthaber mit einander ver- 
traut gewesen seien und vereint zur Befestigung und Verbreitung des Glau- 
bens gewirkt hätten. 
Mit diesem ersten Besuche eines tibetischen Patriarchen bei einem 
der Lehre huldigenden grofsen Chaghan war die geistliche Herrschaft Ti- 
bet’s in der Mongolei ein zweites Mal und zwar dieses Mal erst wahrhaft be- 
(') Wadschradhara agatg heilst der das Skepter hält. Den Altan Chaghan beglückte 
der Dalai-Lama mit dem Titel des Radumdrehers, raten Tschakrawartin, wie jeder 
Monarch genannt wird, der die Buddha-Lehre in seinen Staten beschützt und gleichsam wie 
ein Rad in Umschwung setzt. 
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