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gründet. Seitdem pilgerten die mongolischen Chane und andere fürstliche 
Personen mit grofsem Gefolge, und oft mit den kostbarsten Geschenken an- 
betend nach dem Hofe der geistlichen Oberhäupter, um Weihe und Segen 
von ihnen zu erflehen; überall in der Mongolei stiegen Klöster empor, von 
Lama’s beider Völker bewohnt; und das Tibetische ward die heilige Sprache 
der Gebete und Litaneien, wie das Arabische bei den Muslimen und das 
Latein im römischen Gottesdienste. Die hohe Geistlichkeit von Tibet be- 
wies ihrer, in den Schafstall des wahren Glaubens zurückgekehrten Mon- 
golen-Heerde die grofse Aufmerksamkeit, dafs sie, als der Dalai- Lama 
Sodnam im Jahre 1588 mit Tode abgegangen war, den neuen Chubilghan 
in dem Mutterleibe einer mongolischen Fürstin wieder ins Dasein kom- 
men liefs. Zu dieser Ehre gesellte sich bald noch eine andere: die Mongo- 
lei wurde als geistliches Filial von Tibet erklärt und erhielt einen eignen 
Patriarchen, welcher Maidari Chutuktu betitelt wird, und im Jahre 1604 
aus Tibet ankam. (1) Der Bödhisatwa, welcher dem ersten dieser Ober- 
Lama’s eingewohnt hatte, soll Mandschusri sein, und offenbart sich eben- 
falls in allen seinen Nachfolgern. 
In den späteren Zeiten der Dynastie Ming verlor dieses Kaiserhaus, 
das so ruhmvoll begonnen hatte, seinen ganzen Einflufs im Westen; und 
seinen Bewerbungen um die Freundschaft des Dalai-Lama’s wurde von des- 
sen Seite wenig Aufmerksamkeit geschenkt, da an eine Bekehrung der Chi- 
nesen zum Lamaismus kein Gedanke war und die eine Zeitlang sehr mäch- 
tigen Ostmongolen viel kräftigere Schutzherren Tibet’s und des Glaubens 
zu werden versprachen. Aber eine Lehre, die Duldsamkeit, Erbarmen, Hin- 
gebung, Verachtung des Irdischen predigt, lähmt auf die Länge den Unter- 
nehmungsgeist und den kriegerischen Sinn; sie ist in ihren Wirkungen das 
gerade Gegentheil des Islam: die andächtig gewordenen und ohnehin durch 
sehr schlaffe politische Bande zusammengehaltenen Chane konnten zwar den 
langsam hinsterbenden Ming, aber keinem jung emporblühenden State dau- 
ernden Trotz bieten, und ein mongolischer Stammesfürst nach dem Anderen 
(') Chutuktu, d.i. Heiliger, Gesegneter, Ehrwürdiger, ist die mongolische 
Bezeichnung der höheren Geistlichen überhaupt. Maidari, dessen Name das verdorbene san- 
skritische I7 Maitreja zu sein scheint, hat seinen beständigen Aufenthalt am rechten Ufer 
des Flusses Tula. Er ertheilt den mongolischen Fürsten als Vertreter des Dalai- Lama’s ihre 
Weihen. 
