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schön wird, als sie bis dahin häfslich gewesen, und zugleich sich moralisch 
erweckt fühlt. Jetzt trägt ihr der Siegreich - Vollendete die angemessenen 
Lehren vor und erst durch diese wird sie ihrer Sünden ledig. 
Neben den frommen Wünschen, die an irgend eine uneigennützige 
Handlung geknüpft sind, kennt aber schon der ältere Buddhaismus auch 
Zauberformeln oder Bannsprüche: DAdrani (bei den Mongolen Tarni), in 
welchen dem einfachen Wortsinne — wenn bei allen diesen Formeln ein sol- 
cher angenommen werden darf — noch ein verborgener Sinn unterliegt. Diese 
Sprüche förderten die sittliche Erleuchtung, gewährten Wunderkraft, und 
bannten die finstern Gewalten des Lebens. Die buddhaistischen Schriften 
wimmeln von Dhärani’s, ja ein ganzes Gebiet der Litteratur ist ihnen ge- 
widmet (!); und Tibeter wie Mongolen schreiben sie, damit von ihrer Kraft 
nichts verloren gehe, mit grofser Genauigkeit. (?) Aus einer Art heiliger 
Scheu hat man keinen dieser Sprüche aus dem Sanskrit übersetzt; und 
Schmidt bemerkt (zu Sanang-Setsen, S.343), es mögen auch wohl die mei- 
sten derselben unübersetzbar, und entweder ganz oder theilweise leere und 
bedeutungslose Töne gewesen sein, was mir jedoch nicht wahrscheinlich ist. 
Wie dem aber sei, die Dhärani’s erscheinen im reinen Buddhaismus 
als etwas Unnöthiges, da alle Heiligung und Weltüberwindung auf natür- 
lichem Wege vor sich gehen kann, und für die Abkürzung des Erlösungs- 
(') So die aus 22 Bänden bestehende 7te Abtheilung des hundertbändigen religiösen 
Sammelwerkes, das bei den Tibetern Gan -dschur (bka-’gjur) d. i. Übertragung der 
Worte (Buddha’s), bei den Chinesen aber Tö-1s’ang d.i. die grolse Sammlung, heilst. 
Der besondere Titel jener Abtheilung ist tibetisch Dsckud (rgjud), sanskritisch 7 Tantra, 
und chinesisch A Tscheu. Das letztgenannte Wort ist bei den Chinesen für Verwün- 
schungen und Zaubersprüche überhaupt gebräuchlich. — Unsere Königl. Bibliothek besitzt 
ein chinesisches Büchlein, betitelt 3E, # Yun ZE Foö-mü-tscheu-king, d. i. 
Heiliges Buch von den Tarni’s der Mutter Buddha’s. In demselben macht Säkjamuni seinen 
Schüler Ananda mit einer Anzahl solcher Formeln bekannt, die er von seiner Mutter Mahä- 
majä überkommen haben will. Diese sollen jedes Gift unwirksam machen und überhaupt von 
körperlichen Leiden wie von Seelenschmerz befreien. 
(?) Zum Schreiben der Tarni’s bedienen sich die Mongolen einer Varietät ihres Alpha- 
betes, in welcher alle eigenihümlichen Laute des Sanskrit ausgedrückt sind. Diese Varietät 
heilst Galik, welches Wort ich für eine Verderbung des tibetischen ZRa-jik oder Hla-jik 
(offenbar einer Übersetzung von Dewanagari, d.i. Götterschrift) halte. 
