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Wer das Tsing-tu in sein Herz aufgenommen hat, dessen täglicher Wandel 
giebt dies zu erkennen: was sein Sinn denket, sein Mund redet, sein Kör- 
per handelt, Alles ist tugendhaft. Der Tugendhafte aber wird ein Kiun- 
tsee, ein Ta-hien (!): seine Mitmenschen beweisen ihm Ehrfurcht; die 
Genien beschützen ihn; er kann vieler Glücksgüter und eines langen Le- 
bens theilhaft werden. Wie kann man also behaupten, dafs es in diesem 
Leben ohne Werth sei, wenn Jemand den Lehren Buddha’s folgt, und das 
Tsing-tu in sein Herz aufnimmt? 
Dem Menschen wird hienieden vergolten, was er in einer früheren 
Existenz gethan; allein er unterläfst es, auf die Vergeltung seinen Sinn zu 
richten. Wenn er dies thäte, so könnte er die böse Vergeltung vermindern, 
die gute aber mehren. Wer ohne Rast dahin arbeitet, der tilgt am Ende 
alles Böse aus seiner Natur und bringt das Gute in sich zur Vollkommen- 
heit. Hat er dies erreicht, was fehlt ihm dann noch, um ein Kiun-tsee, 
ein Ta-hien zu heifsen? Wer darf also läugnen dafs es für dieses Leben 
vortheilhaft sei, wenn man Buddha’s Worten folgt, und das Tsing-t'u in 
sich aufnimmt. (?) 
Mancher versteht es nicht, nach dem Sittengesetze zu leben und seine 
Begierden zu zügeln. Wenn ein Solcher das Tsing-tu in sein Herz auf- 
nimmt: so prüft und meistert er forthin sein Inneres. Sind dann seine 
Handlungen auch nicht Alle mit dem Sittengesetze übereinstimmend, so 
nähert er sich ihm wenigstens; kann er auch den Strafen nicht ganz ent- 
gehen: so entfernt er sich doch von ihnen. Er erhebt sich nach und nach 
hiö-tsche, besonders insofern sie Anhänger der alten Reichsreligion und der Satzungen des 
K’ung-tsee sind, daher Jü-kido geradezu mit Reichsreligion, im Gegensatze zu den bei- 
den anderen kido, übersetzt werden kann. So oft in dieser Übersetzung Gelehrte vor- 
kommen, sind ausschliefsliche Anhänger des K’ung-isee und des alten Nationalcultus gemeint. 
(') Kiun-tsee 7 heifst zunächst eine fürstliche Person, und wird dann 
auf das sittlich Vornehme oder den Adel der Seele übertragen. Der moralische Kiun- 
tsee ist ein Mann von grofsartiger Gesinnung, und steht dem v]s_ A si2o-in, klei- 
nen Menschen, d.h. dem Menschen von gemeiner Sinnesart, gegenüber. — T4-hien ist 
ein an Weisheit vorragender Mensch. 
(2) Wörtlich lautet die Redensart: 2 Zsing-t’ü ’uei sin, aus dem Tsing-t’u sein Herz 
machen. 
