über den Buddhaismus in Hochasien und in China. 235 
aus dem Gebiete der moralischen Niedrigkeit und kommt endlich in die 
Gemeinschaft der vollkommen Tugendhaften. Ich frage also zum dritten 
Male: wer kann behaupten, dafs die Befolgung der Lehren Buddha’s und 
die Aneignung des Tsing-tu für dieses Leben ohne Werth sei? 
Vielleicht entgegnet mir Jemand: Wenn Einer den Worten des K’ung- 
tsee Folge leistet und die Lehren seiner Schule in sich aufnimmt, so hat er 
doch wohl Vortheile genug: was soll da noch das Tsing-tu? Meine Ant- 
wort lautet: die Lehre des K’ung-tsee ist nur für dieses Leben berechnet: 
sie befreit also nicht von der Seelenwanderung; die Lehre vom Tsing-tu 
aber ist auch für jenes Leben und befreit unmittelbar von der Seelen- 
wanderung. 
Von dem Werthe des Tsing-tUu für den Menschen haben wir eben 
gesprochen; jetzt werden wir vorläufig andeuten, wie man dahin gelangt. 
Die Bewerbung um das Tsing-tu erfordert keinen ganzen Tag, sondern 
nur wenige Augenblicke jeder Morgenstunde und besteht in einem Gebete, 
das zehnmal zu wiederholen ist. Sie ist also für keinen Menschen schwierig, 
und stört Keinen in den Pflichten seines Berufes oder in seinen weltlichen 
Geschäften: sie 'stört nicht den Beamteten in seinen Amitsverrichtungen, 
nicht den Gelehrten in seinen Studien, nicht den Kaufmann in seinem Han- 
del, nicht den Mönch in seiner Beschaulichkeit. Sie ist, wie bemerkt, das 
Geschäft eines Augenblicks in der Frühstunde und doch bringt sie einen 
Gewinn für zahllose Weltalter! 
Warum also lassen die Menschen dieses leichte Geschäft ungethan’? 
Wenn Jemand im Handel für eine Kupfermünze zwei erhält, so freut er 
sich, als hätt! er viel gewonnen; wenn er zwei Tagereisen an einem Tage 
abmachen kann, so freut er sich, als hätt’ er viel erspart. Ein kleiner Ge- 
winn in äufserlichen Dingen gewährt ihm also grofse Befriedigung. Hat Je- 
mand zwei Kupfermünzen, und verliert er eine davon, so kränkt ihn dies, 
als hätt’ er sein Capital eingebüfst; mufs er eine Tagereise in zwei Tagen 
abmachen, so kränkt er sich, dafs er einen Tag verloren hat. Dies ist klei- 
ner Verlust in äufserlichen Dingen und doch nimmt man ihn zu Herzen. 
Wenn aber die Seele in Sünden untergeht, — so bekümmert man sich nicht 
darum!! wenn man von dem Tsing-tu erfährt, so empfindet man darob 
keine Freude!! Das kommt daher, weil die Menschen nur kleine Vortheile 
Philos .- histor. Kl. 1844. Ff 
