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und Verluste begreifen, aber für grofse keinen Sinn haben. Ist dies nicht 
ein der Beachtung würdiger Gegenstand? Und wenn nun vollends die kür- 
zeste Zeit und die geringste Anstrengung hinreichen, um einen Lohn zu 
erwerben, der gar nicht in Worte zu fassen ist!... Wehe über unsere Mit- 
welt und abermals Wehe, dafs sie solchen Lohn fahren lassen kann. 
Viele Menschen glauben nicht an die Herrlichkeiten des Tsing-t'u. Kein 
Wunder! sie sind auf dasjenige beschränkt, was sie vor ihren Augen sehen, 
und meinen darum, was sie nicht vor Augen haben, müsse eben so beschaf- 
fen sein. Wer in einer armseligen Hütte wohnt, der hat keine Vorstellung 
von prächtigen Palästen; wer in schlechtem Behälter sein Getraide ver- 
wahrt, der hat keine Vorstellung von grofsartigen Magazinen. So glauben 
denn auch die Bewohner dieses Erdkloses (!) nicht, dafs es eine verklärte 
Buddha-Welt geben könne. Weil sie in der Bärmutter entstanden sind, be- 
greifen sie nicht, dafs man dort aus Lotosblumen ins Dasein kommt; weil 
ihr Leben hienieden nicht über ein Jahrhundert sich verlängert, begreifen 
sie nicht, dafs man dort mehr Jahre lebt, als der Heng-ho Sandkörner 
zählt. (*) Weil Kleidung und Speise hienieden erst gefertigt oder bereitet 
werden müssen, begreifen sie nicht, dafs Beides dort von selber vorhanden 
ist. Weil die Freude hier immer mit Leid vermischt ist, so begreifen sie 
nicht, dafs es dort eine ganz ungetrübte Freude geben könne. Man darf 
aber dem, was ein Buddha gesagt, darum nicht mifstrauen, weil man es 
nicht vor Augen sieht, und um so weniger, da Buddha alle Lügen streng 
verboten hat und also gewifs nicht selber lügt, um die Menschen zu hinter- 
gehen. Wenn die Menschen dieser Welt einander belügen, so thun sie es 
entweder um Vortheile zu erwerben, oder um Nachtheilen auszuweichen. 
(') Im Texte steht: so-p’o (oder sa-p’a) schu schi, d.i. unreine Sop’o-Welt. 
Das unübersetzte Wort ist ohne Zweifel das sanskritische UIT sadh4 (Versammlung, Behäl- 
ter, Gefäls, Haus), welches auch zu den Mongolen übergegangen, und bei diesen in Ver- 
bindung mit jirzintsu, wie bei den Chinesen in Verbindung mit schi, die äulsere, ver- 
gängliche Welt, den Behälter des Geistigen und Ewigen, also den Sansära, bezeichnet. 
(?) Heng-ho ist der chinesische Name des Stromes Gangges, aus Heng oder Heng -kia, 
und %o, Fluls. — Sand des Gangges bezeichnet eine Zahl von 10,000 Billionen. 
