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Spricht er nun Wahrheit hinsichtlich der Vergeltung, so kann er auch hin- 
sichtlich des Tsing-ttu keine Unwahrheit sagen. 
Manche glauben darum nicht an Vergeltung und somit auch nicht an 
das Tsing-t’u, weil sie sehen, dafs Gutes und Böses vor ihren Augen keine 
Vergeltung empfängt. Sie wissen nicht, dafs die Vergeltung nur bald lang- 
samer bald schneller erfolgt, aber keinesweges ausbleibt. Buddha sagte ir- 
gend einmal zu Ananda (!): „Es giebt Menschen, die im gegenwärtigen 
Leben Gutes gethan und doch an einen Ort der Verdammnifs kommen, und 
wieder Andere, die hienieden Böses gethan und doch in den Götterhimmel 
kommen.” Ananda fragte: „Warum dies?” Buddha sagte: „Wenn Jemand 
in diesem Leben Gutes thut und doch in die Hölle wandert, so ist das Gute 
seines gegenwärtigen Lebens noch nicht gezeitigt, wohl aber das Böse, so er in 
einem früheren Leben gethan. Hat er hienieden Böses verrichtet und kommt 
in den Himmel, so ist seine gegenwärtige Missethat noch nicht gezeitigt, wohl 
aber das Gute, so er in einem früheren Leben gewirkt. Vor der Reife Ver- 
geltung empfangen, hiefse so viel als vor Ablauf des Termines bezahlt werden.” 
Tso-schi (?) sagt: „Da Luan-wu-tsee tugendhaft war, konnte 
er seinen Sohn Yen beschützen; darum entging dieser dem Verderben, das 
ihn sonst ob seiner Übelthaten getroffen hätte. Yng, der Sohn des Yen, 
that Gutes; aber die Schlechtigkeit seines Vaters brachte Unglück über ihn.” 
(') Ananda (d.i. Ohn-Ende) war ein Vetter und zugleich einer der vertrautesten Schü- 
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ler des Säkjamuni. Sein Name wird von den Chinesen gewöhnlich | 3 Ext A-nan 
geschrieben. Er veranstaltete ein Jahr nach dem Tode des vollendeten Buddha’s mit vielen an- 
deren Geistlichen die erste geschriebene Sammlung seiner Worte. 
(?) Tso-schi, H. RK „ d.i. der Mann von der Familie 7'so, hiels vollständig 
Tso-k’ieu-ming, und war Zeitgenosse und Schüler des K’ung-tsee. Er schrieb eine in 
Ansehung ihres Stils und Inhalts sehr geschätzte Chronik seiner Zeit, die eigentlich nur eine 
Erweiterung des Zisch’ün-ts’ieu von K’ung-tsee ist. Ihr Titel & Tso-tsch’uan 
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ist aus dem Familiennamen des Verfassers und einem Worte für Tradition oder Geschichte 
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gebildet. Sein anderes Werk, 53 2 Kuo-iü (Sagen von Lehensreichen), ist blofse 
Fortsetzung oder Supplement zu dem eben genannten. 
