über den Buddhaismus in Hochasien und in China. 239 
sind. Je gröfser aber diese Güter, desto gröfser ist ihre geistige Macht. 
Diese Macht wird unumschränkt, und endlich erreichen sie (gleich ihm) die 
Buddha-Stufe. Alle die, welche durch die Kraft ihrer Gelübde vollendete 
Buddha’s geworden, sind einst unfreie Geister gewesen. Wer also mit gläu- 
bigem Vertrauen den Namen (des Amita) ausspricht, der erfreut sich schon 
hienieden seines göttlichen Schutzes, und nach seinem Tode wird er in der 
Welt Kü-lö wiedergeboren. Kann Jemand in reinem Gemüthe Amita’s Bild 
sich denken, so schaut er schon im jetzigen Leben gewifslich Amita’s wahren 
Körper und wird geistig mit ihm vereinigt. 
In den Sütra’s steht geschrieben: Amita Buddha verrichtete in einem 
A-seng-k’i von Weltaltern die Werke eines Bodhisatwa’s, und ertrug mit 
Geduld unzählige Leiden (!). Immer arbeitete er mit heiterer Stirn und 
freundlichen Worten an dem Heile der Wesen. Er erfüllte die Pflichten 
des Mundes, indem er nie das Böse Anderer verkündete; er erfüllte die 
Pflichten des Körpers, indem er nie dem Sittengesetz zuwider handelte, er 
erfüllte die Pflichten des Willens, den er ganz rein bewahrte. Seine wohl- 
thätige Hand spendete den Wesen immer nützliche und nothwendige Dinge; 
er erfreute sie und erweckte sie durch Lehre und Beispiel. In Folge des- 
sen haben zahllose Lebende ein Bödhi-Herz erlangt. Als endlich nach 
Weltaltern, die nicht in Worte und in Gedanken gefasst werden können, 
sein Verdienst ganz vollkommen und seine Wunderkraft unbegränzt war, 
gelangte er zum Ziele seiner Wunschgelübde, zur Würde einesBuddha’s(?). 
Alle diejenigen, welche durch die Kraft des Gebetes zu ihm in sein 
Paradies versetzt werden, kommen dort in Lotosblumen, die dem See der 
sieben Kleinode entkeimen, wieder ins Dasein: sie wachsen ohne an den 
Brüsten eines Weibes zu saugen und geniefsen eine Nahrung, die von selber 
da ist (nicht erst beschafft werden mufs). Mit der Schönheit ihrer verklär- 
ten Gestalt kann die der Götter selbst nicht verglichen werden, und ihr aus 
(!) A-seng-k’iist JuCT asangkhja, wörtlich Unzahl, und bedeutet hunderttausend 
Billionen. — Die unzähligen Leiden waren natürlich freiwillig übernommene. 
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(?) Also erst jetzt eines vollendeten, ER (BB, tsching-foe, was mit der alten 
Lehre ganz übereinstimmend. 
