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Eines der Wunschgelübde des Amita lautete also: „Wenn Einer, der 
in meinem Reiche geboren ist, in eine andere Welt sich begeben will, so werde 
sein Wunsch erfüllt, und er verfalle nie wieder an die Seelenwanderung.” 
Wie kann dies geschehen? Wer im Tsing-t'u wiedergeboren ist, an den hat 
die Vergänglichkeit keine Macht mehr. Seine Natur ist über den Wechsel 
des Lebens und Todes erhaben und kann nicht getrübt werden, wenn er 
gleich in die Regionen der Sterblichkeit übersiedelt. 
Wenn ein Bewohner des Tsing-tu in den Götterhimmeln ein Dasein 
annehmen will, so steht es ihm frei; will er es unter den Menschen, so steht es 
ihm frei (!). Will er nie wieder den Tod schmecken, so kann er es; will er 
sterben und wieder geboren werden, so kann er es auch (?). Alle seine 
Wünsche gehen sofort in Erfüllung. 
Das sind die herrlichen Vortheile des Strebens nach dem Tsing-tu. 
Die Menschen unserer Welt kümmern sich darum nicht; sie geizen nur nach 
weltlichen Dingen: sie wollen in einem künftigen Leben reich und vornehm 
sein, und es erfolgt das Umgekehrte; sie wollen zu Lust und Freude wie- 
dergeboren werden und erleben das Gegentheil. Immer werden sie nur von 
Aufsendingen bewegt und bleiben so an die Vergeltung gefesselt (?). Daher 
treiben sie sich seit undenklicher Zeit in den sechs Kreisen der Seelenwan- 
derung um (*), und finden keinen Ausgang. Bedenket all diesen Jammer 
und wendet euer Herz dem Lande der Verklärung zu! 
(') D. h. er kann unter Göttern oder Menschen sich verkörpern, so oft es ihm beliebt 
und er sich bewogen fühlt, ihnen die Heilslehre zu verkünden. 
() D. h. es bleibt seinem Willen anheim gestellt, ob er es vorzieht, nie wieder einen 
vergänglichen Körper zu beziehen oder eine Zeitlang sich zu verkörpern, in welchem Fall 
er freilich nur so lange Bewohner des Sansära bleiben kann, als die vergängliche Hülle zu- 
sammenhält; denn ewiges Leben im Fleische ist unmöglich, und ein Buddha würde auf 
diesen Vortheil, selbst wenn er ihn haben könnte, in jedem Falle verzichten. 
(°) Es gelüstet ihnen nur nach einer glücklichen Wiedergeburt in der Welt der Gelüste, 
und das Schicksal macht ihre materiellen Erwartungen zu Schanden. 
(*) Die sechs Kreise oder Zustände sind die der Götter, Asura’s, Menschen, Thiere, Pr&- 
ta’s und Höllenscheusale. 
