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Wer die Regeln der Enthaltsamkeit und die Verbote streng beobach- 
tet, dieSütra’s der grofsen Üb erfahrt(!) liest, und, so oft er eine Stelle 
verstanden, den Wunsch ausspricht, im Tsing-tu wiedergeboren zu werden: 
der wird ein Seliger vom ersten Range sein. Die Regeln der Enthaltsamkeit 
sind: kein Fleisch und keine säurenden Pflanzen essen, kein berauschendes 
Getränk trinken, und die Wollust meiden. Die Verbote betreffen Tödtung, 
Diebstahl und Unzucht, als Sünden des Körpers; Lüge, Heuchelrede und 
Schmähung, als Sünden des Mundes; Habsucht, Rachsucht und böse Gelüste, 
als Sünden des Herzens. Wenn Jemand diese Verbote immer hält und nie 
davon abgeht, so wird er im Himmel (unter den Göttern) wiedergeboren; 
wenn er nur einen Theil derselben beobachtet, und dabei geistige Getränke 
meidet, so kommt er immer als Mensch wieder ins Dasein. Wer um das 
Tsing-tu sich bewirbt, mit dem ist es anders; wenn ein solcher zugleich 
auch allen Verboten nachlebt, so wird er ein Seliger von der höchsten Qlasse; 
hält er nur fünf derselben (und bemüht sich dabei um das Tsing-tu), so 
wird er in jedem Fall ein Hochseliger von der mittleren Olasse oder ein nie- 
drigster von der höchsten. Kann er nicht fünf Verbote halten: so hüte er 
sich wenigstens vor Tödtung eines Wesens; denn dieses ist das vornehmste 
aller Verbote, und Schonung alles Lebenden ist die heiligste der 250 Pflich- 
ten eines Geistlichen. Wer einem Wesen das Leben nehmen will, der be- 
denke nur, dafs er sich selbst nicht tödten darf, und dafs Andere eben so ihr 
Dasein haben, wie er das seinige. Auf dem Nicht-Tödten ruht die Vergel- 
tung eines langen, auf dem Tödten aber, die eines kurzen Lebens. Wir 
wünschen lang zu leben und die Anderen auch; wenn man also Andere töd- 
tet und selber lang leben will — was hat das für einen Sinn? 
Das Tödten (resp. Schlachten) Lebender geschieht meist, um Gaumen 
und Magen zu befriedigen. Wenn nun die Speisestäbcehen (nach dem Essen) 
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(') Grofse Überfahrt, chinesisch K AR td-sching, mongolisch jeke külgen, 
sanskritisch TZTAT-T mahdjäna u. s. w. heissen die wichtigsten Rettungsmittel oder Hinüber- 
führer aus dem Sansära an das jenseitige Ufer der Befreiung. Die heiligen Bücher der Bud- 
dhaisten zerfallen nämlich nach dem Grade ihrer Wichtigkeit in kleine, grölsere und 
grolse Mittel zur Überfahrt oder Übersiedelung der Seele. Bei dieser Eintheilung ist je- 
doch nur auf die geistigen Anlagen der Bekenner Rücksicht genommen; denn eine Geheim- 
lehre giebt es nicht, und der Laie darf dieselben Bücher lesen, die der Geistliche liest. 
