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Viertes Capitel. 
Allgemeine Ermahnungen, dem Tsing-t’u entgegen zu streben. 
Meng-tsee (!) sagt: ‚Alle Menschen können Yao oder Schün (?) 
werden.” — Sün-tsee sagt: ‚‚Ein Mann vom Volke kann ein Yü(°) wer- 
den.” — Der Pusa Tsch’ang-pü-king sagte: ‚‚Ich wage nicht, euch ge- 
ring zu schätzen; denn ihr Alle könnt Buddha’s werden.” — Das Ziel Aller 
ist demnach die vollkommenste Weisheit und Tugend; das Ziel Aller ist die 
Buddha-Würde. Nun aber ist das Tsing-ttu der kürzeste Weg dahin, und 
keinem Menschen fehlt die Befähigung, diesen Weg einzuschlagen. 
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Es fragte Jemand den K’ung-tsee: „Kann es wohl geschehen, dafs 
Einer seine Wohnung verändert und dabei seine Frau vergifst?” K’ung-tsee 
antwortete: „Es kann noch Ärgeres geschehen: Kie und Tscheu vergafsen 
sich selber (*).” 
Betrachten wir dies vom Standpunkte der höheren Erkenntnifs, so 
finden wir, dafs die heutigen Menschen (°) Alle sich selbst vergessen. Vom 
(') Meng-tsee, der geschätzteste Sittenlehrer der Chinesen nächst K’ung-isee, war von 
dem Enkel dieses Weisen, dem Verfasser des Buches Z’'schung-iung oder der rechten Mitte, 
unterwiesen worden. 
(?) Yao (angeblich von 2357 bis 2256 vor u. Z.) und sein von ihm selbst gewählter Mit- 
regent und Nachfolger Schün (2277 bis 2206) gelten mit Yü für die weisesten und edel- 
sten Fürsten der chinesischen Vorzeit. 
(°) Über Sün-tsee s. oben, $. 228. — Yü, der berühmte Stammherr des ersten chine- 
sischen Fürstenhauses Zia, der von Schün gewählte Nachfolger dieses Fürsten, erwarb sich 
unsterbliches Verdienst durch Eindämmung. der übertretenden Ströme. Er soll. zwischen 
2205 und 2198 vor u. Z. regiert haben. 
(*) Kie und Tscheu (Tscheu-sin) sind zwei sprüchwörtliche Tyrannen der chinesischen 
Vorzeit. Wie der Letztere das Herrscherhaus Yen zu seinem Untergang führte, so der Er- 
stere (zwischen 1818 und 1767) das Herrscherhaus Hia, 
(°) Über das leidige Heutzutage ist immer und bei allen Völkern Klage gewesen. So 
klagt der berühmte chinesische Gelehrte T'scku-Ai (ein Schriftsteller des 12° Jahrhund.) in 
einer Abhandlung „vom rechten Studiren”, dals die heutigen Leser (seine Zeitgenossen) 
mit den Büchern leichtsinnig umgehen und den Inhalt niemals in sich reif werden lassen u. 
s. w. Von grauer Zeit her hat es ein schlimmes Jetzt und ein besseres Sonst gegeben. 
