über den Buddhaismus in Hochasien und in China. 253 
Darum sage Jeder zu sich selbst: Von Ewigkeit her irre ich in dem 
Kreislaufe der Geburten herum. Da die Lehre (vom Tsing-tu) mir unbe- 
kannt geblieben, so habe ich keine Befreiung erlangt; nun ich sie kenne, soll 
ich säumen ihr gemäfs zu leben? 
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Wenn ein Mensch in eine grofse Stadt reiset, sieht er sich zunächst 
nach einem Orte um, wo er rasten kann, und besorgt dann erst seine Ge- 
schäfte. Kommt alsdann die Nacht, so kann er sie unter Obdach zubringen. 
Die Bewerbung um das Tsing-t’u ist die Vorsorge für einen Ort zum Aus- 
ruhen; die finstere Nacht ist das Ziel des irdischen Lebens. Ein Obdach 
erhalten heifst, in einer Lotosblume geboren werden und nicht in die Regi- 
onen des Übels versinken. Wenn Jemand im Frühling eine weite Reise an- 
tritt, so sorgt er für wasserdichte Kleidung, die den Regen abwehrt. Über- 
fällt ihn dann plötzlich ein Regenschauer, so hat er nicht das Ungemach, 
durchnäfst zu werden. Die Bewerbung um das Tsing-tu ist eine Vorsorge wi- 
der den Regen; der plötzliche Schauer ist das Ende unseres Lebens. Nicht 
durchnäfst werden heifst, nicht in die böse Vergeltung fallen. Wie die Vor- 
sorge für einen Ort der Rast unseren Geschäften nicht schadet; wie die Vor- 
sorge für Regenkleidung unsere Reise nicht behindert: so ist auch die Be- 
werbung um das Tsing-t'u keinem irdischen Beruf im Wege, und doch las- 
sen die Menschen sie aufser Acht! 
Ich kannte einen Mann, der in seinem Leben viele Wesen getödtet 
hatte und zuletzt von einem Schlagflusse gerührt ward. Sein durch schwere 
Sünden verschuldetes Leiden ging mir zu Herzen; ich besuchte ihn, und 
ermahnte ihn den Amita anzurufen; allein er weigerte sich hartnäckig und 
sprach nur von gleichgültigen Dingen. Seine Krankheit verdüsterte ihm den 
Geist; in Folge seiner Missethaten war er verstockt geworden. Was konnte 
noch geschehen, als er die Augen geschlossen hatte? 
Darum bekehre man sich, dieweil es noch Zeit ist. In diesem Leben 
folgt dem Tage die Nacht, und dem Sommer der Winter: dies ist Jedem 
bekannt. Dafs aber dem Leben der Tod folgt, will Keiner bedenken: o 
welche Verblendung und Verstocktheit! 
