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mich hingebe: so werden diese Laster in Zukunft schreckliche Früchte tra- 
gen. Kann ich herzliche Reue fühlen, alle lasterhaften Regungen in mir un- 
terdrücken, die mir untergebenen Frauen gütig behandeln, mit Höheren und 
Niederen verträglich sein, immer Amita-Buddha anrufen und den Wunsch 
aussprechen, dafs meiner schwarzen Handlungen täglich weniger, meiner 
weifsen Handlungen täglich mehr werden: so erwerbe ich in diesem Leben 
sittliche Reinheit, äufseres und inneres Wohlergehen, und komme auf ewige 
Zeiten nicht wieder als Weib ins Dasein.” Wiederholt sie diese Betrachtun- 
gen unablässig, so wird sie zur Wiedergeburt in der Welt Ki-lo vollkommen 
reif; und gelingt es ihr aufserdem, ihre Familie, ihre Anverwandten, ihr Ge- 
sinde zu bekehren: so ist ihr gewifs unter den Seligen vom höchsten Rang 
eine Stelle beschieden. 
An die Leser heiliger Bücher. Wer heilige Bücher liest und 
dabei der Enthaltsamkeit sich befleisset, der thut ohne Zweifel ein gutes 
Werk, und wird in einem künftigen Dasein dafür glücklich werden. Diese 
Vergeltung nimmt aber ein Ende und befreit nicht von der Seelenwanderung. 
Strebt er aufserdem noch dem Si-fang entgegen, so wird er unmittelbar von 
dem Geburtenwechsel befreit. Wenn ein grofser Sünder, der Gleiches thut, 
schon solchen Lohn empfängt: wie viel mehr Einer, der sich dabei kasteit 
und Sütra’s lieset! Dennoch wird sein Verdienst dann erst wahrhaft grofs, 
wenn er Andere dazu bestimmen kann, seinem Beispiel zu folgen (!). 
An presshafte Menschen. Wer Lebende tödtet, dem wird mit 
einem kurzen Leben vergolten; wer zu seinem Vergnügen tödtet, der erhält 
grofse Drangsale zur Vergeltung. Schwere Krankheiten sind ungerade (über- 
schüssige) Vergeltung für das Tödten, und gerade Vergeltung für das Fleisch- 
essen wie auch für das Quälen Lebender. Darum soll Einer, der viele kör- 
perliche Leiden hat, sich ins Gewissen reden und sagen: „Ich bin ob meiner 
bösen Werke in diesen Zustand gekommen.” Er soll immer, zu Amita be- 
(') Eine ähnliche Ermahnung ist an die Liebhaber frommer Vertiefung gerichtet. In 
derselben wird bemerkt, dals von Hunderten, die auf diesem Wege zur höchsten sittlichen 
Erwecktheit gelangen wollen, nicht zwei oder drei ihr Ziel erreichen, während von Zehn- 
tausenden, die des Tsing-t’u sich befleifsen, kaum Einer sein Ziel verfehle. 
