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seine Rettung thun, ohne erst zu erwägen, ob er vornehm oder gering, ob 
er reich oder arm ist. Wenn ich nur das Heil und die Rettung der Men- 
schen mir angelegen sein lasse, so sammle ich Schätze für ein künftiges Le- 
ben; wenn mir aber hauptsächlich nach irdischem Besitz gelüstet, so bereite 
ich mir eine unselige Zukunft. 
In meiner Heimat lebte ein Arzt, Namens T'schang-ian-ming. Die- 
ser nahm von keinem Unbemittelten oder Armen jemals Geld für seine ärzt- 
liche Behandlung; ja, er machte ihm wohl noch Geschenke an Geld oder 
Getraide, um seine Lage zu erleichtern. Wenn ein Reicher gegen Bezah- 
lung ein Heilmittel von ihm verlangte, so sah er nicht darauf, ob es viel oder 
wenig war. Lag ein Kranker so gefährlich darnieder, dafs Yan-ming an sei- 
nem Aufkommen verzweifelte, so gab er ihm noch gute Arznei, um sein Herz 
zu beruhigen, nahm aber niemals Bezahlung dafür. Ich kannte diesen Mann 
lange Zeit, und hörte nie das Wort „Geld” über seine Lippen kommen! Eines 
Tages brach in der Stadt Feuer aus, das alle Wohnungen in Asche legte; 
nur das Haus dieses Arztes blieb verschont. Seine Söhne und Enkel wurden 
zu hohen Würden befördert. 
Hätte Yan-ming nur nach Gelderwerb gestrebt, so würde das Erwor- 
bene nicht zugereicht haben um das, was er (in anderem Sinne) verloren 
hätte, zu ersetzen. Seine Berufsgenossen sollten an ihm ein Beispiel neh- 
men! Wer mit solcher Gesinnung noch dem Tsing-tu sich zuwendet u. s. w. 
An Kriegsleute. Ein Kriegsmann sollte denken: „Der Sold, die 
Nahrung und Kleidung, die wir erhalten, sind durch des Volkes harte und 
saure Arbeit herbeigeschafft. Womit wir täglich unsern Hunger stillen, uns 
vor Hitze und Kälte verwahren, unsere Ältern und Familien ernähren — 
Alles ist Gabe des Landes, Alles durch den Fleifs des Volkes uns geworden. 
In Friedenszeiten wollen wir immer unsere Waffen in gutem Stande halten, 
uns im Gebrauche derselben üben, damit das Kriegsheer gefürchtet sei, 
Meutereien im Keime ersticken, und für Ruhe und Wohlfahrt des Landes 
sorgen. Jeder von uns bete täglich zu Amita, und spreche folgenden Wunsch 
aus: „Möchte ich in Zeiten der Gefahr das Land muthvoll vertheidigen kön- 
nen, und nie säumend um mich schauen, wenn es mein Leben zu opfern 
gilt; wenn aber die Gefahr vorüber ist, keinen Wehrlosen tödten oder drük- 
