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Einst übten sich zwei Mönche gemeinschaftlich in tugendhaften Wer- 
ken. Der Eine von ihnen war sehr boshafter Natur; der Andere warnte ihn 
vergebens. Der Boshafte starb zuerst. Einige Zeit nachher fuhr sein Ge- 
fährte, der ihn gewarnt hatte, mit einem seiner Wohlthäter in dessen Fahr- 
zeuge nach einem Orte am Ta-kiang, zu welchem eine Capelle gehörte. 
Der Schin, welcher unsichtbar in dieser Capelle wohnte, sprach mit denen, 
die sie besuchten. Der Wohlthäter des Mönches stieg ans Ufer und opferte 
dem Schin. Dieser sagte ihm: „Lafs einmal den Geistlichen zu mir 
kommen, der dich begleitet hat.” Dieser kam und der Schin sagte: „Ich 
bin dein ehemaliger Gefährte, und wegen meiner Bosheit zu dieser Wesen- 
stufe herabgesunken.” Der Mönch wünschte seine Gestalt zu sehen; der 
Schin weigerte sich anfangs, und erst nach dreimal wiederholter Bitte zeigte 
er ihm — die Gestalt einer Riesenschlange! Der Schin sagte ferner: „Wenn 
Jemand zehn Stück Seidenzeug opfert, so kann er auf dem Berge Si-schan 
bei Hung-tscheu (!) meine Hülle sehen.’ 
’ 
Der Mönch that also, ging auf 
den Si-schan, und sah daselbst den todten Körper einer Riesenschlange von 
ungeheuerer Länge. 
Wenn eine Regung des Hasses oder der Rache in dem sonst reinen 
Herzen des Menschen entsteht, so ist es, wie wenn ein unreiner Gegenstand 
in klares Wasser fällt: seine Reinheit wird sehr getrübt. Wenn aber eine 
Regung der Barmherzigkeit entsteht, so ist es, als würfe man weifses San- 
delholz hinein: es wird dadurch noch viel reiner und edler. 
Neuntes Capitel. 
Verschiedene Mittel zu einer hohen Stufe im Tsing-t’u. 
Kung-tsee bildete 3000 Schüler: die Hauptsumme seiner Lehren ist 
in dem Lün-iü enthalten. Dieses Buch beginnt aber mit dem Spruche (?): 
('!) Alter District in Kiang-si, jetzt Nan-isch’ang-fu und Lin- kiang - fu. 
(2) Chinesisch: Rio 611 schi si tschi, pu-i lo hu. — In seiner lateinisch geschrie- 
benen Einleitung zu der schönen Ausgabe des chinesisch-japanischen Wörterbuches Sjo- 
gen-zi ko (Leiden, 1841.) hat Herr J. Hoffmann in Leiden die drei ersten Sprüche des 
Lün-iü nebst zwischenzeiliger japanischer Übersetzung (als Probe) mitgetheilt und seine 
eigne lateinische beigefügt. Den Spruch Aio’ öll etc. übersetzt er: Si quod didicisti, saepius 
