über den Buddhaismus in Hochasien und in China. 273 
„Lernen und das Erlernte rechtzeitig (oder jeder Zeit) üben — gewährt dies 
keine Freude?” Gewifls hat man diesen Spruch darum an die Spitze gestellt, 
weil der Sinn desselben vor Allem ergründet werden soll. Denn Lernen 
heifst hier, vollkommene Weisheit und Heiligkeit zu erwerben suchen. Wer 
aber diesem Ziel entgegen geht, der kann es nicht in Eil erreichen; er mufs 
sich zu schicklichen Zeiten und nach und nach einüben. Hat er Grofsmuth 
gelernt, so übt er diese Tugend in Zeiten der Engherzigkeit; hat er Milde 
und Versöhnlichkeit gelernt, so übt er sie in Zeiten des Zornes. Eben so 
übt er Demuth in Zeiten der Hoffahrt, Güte in Zeiten der Bosheit, Nach- 
giebigkeit in Zeiten der Streitsucht, Fleifs und Thätigkeit in Zeiten der 
Trägheit. Zeitig üben heifst also, zur rechten und passenden Zeit 
üben (!): dann ist es keine vergebliche Übung, und man hat Ursache sich zu 
freuen; darum setzt K’ung-tsee hinzu: „Ist das nicht Freude?” Versteht 
man den Sinn dieses Spruches, so kann man in jeder Tugend, von welcher 
das Lün-iü handelt, Fortschritte machen. Also hat es einen tiefen Sinn, dafs 
eben dieser Spruch an die Spitze Aller gestellt ist. — Dem Si-fang entgegen- 
streben und in der Heilslehre fortschreiten ist aber noch mehr werth, als Tu- 
genden üben. 
Buddha sagt: „Wer Getraide ärndten will, der mufs fleifsig ackern 
und säen; wer zur geistigen Erleuchtung kommen will, der mufs fleifsig ler- 
repelis, nonne duplex tibi affertur laetitia? Ich für meinen Theil hatte die Sentenz vor vielen 
Jahren einmal so wiedergegeben: „Lernen und stets sich üben, gewährt ae keine Freude?” 
Die ersten Worte sind bei Herren H. dem Texte angemessener, indem tschi auf das 
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Gelernte und nicht auf die lernende Person zurückweist; aber mit nonne duplex für Ir 
Js p&-ı kann ich nicht einverstanden sein: pw-ı heilst nonne schlechthin, wie wakao 
im Mandschurischen, und auch der Mandschu übersetzt blols: urgun wakao? (gaudium 
non-ne?) Eben so liegt in der japanischen Version kein duplex; sie lautet: maza joroko- 
basikarazu ja! Hier ist mata = a und zu, die dem Verbum agglutinirte Vernei- 
nung, entspricht dem Ir puü. 
(') Tang k’i see tschi schi öll st. Der Verfasser nimmt also schi (Zeit), welches 
Wort vor sz (üben) zum Adverbium wird, im Sinne von rechtzeitig, während die Über- 
Philos.-histor. Kl. 1844. Mm 
