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Vor Alters gab es zwei Menschen, die zusammen Tugend übten: der 
Eine strebte ausschliefslich nach Glück, der Andere ausschliefslich nach Er- 
leuchtung. Nach mehreren Generationen kam der Erstere, weil er im Glücke 
Böses gethan, in dem Körper eines Elephanten zum Dasein. Da ihm noch 
einiges Gute zu vergelten blieb, so trug er als Elephant bewaffnete Männer 
auf seinem Rücken in den Kampf, und erwarb sich um die Besiegung der 
Feinde Verdienst. Der König des Landes liefs ihm zum Lohne einen kost- 
baren Schmuck umhängen (!). — Sein ehemaliger Gefährte erwarb die Frucht 
eines A-lo-han (?), und wurde im neuen Dasein ein Mönch, der sein Brod 
erbetteln mufste. Man soll also um Beides sich bemühen, und geht es nur 
mit Einem, so ist es rathsamer sich an die geistige Erleuchtung zu halten; 
denn wer dieser den Vorzug giebt, der kennt das sündhafte Glück und wacht 
über sich; darum fällt er nicht tiefer. Wer nur Glück im Auge gehabt, der 
thut Böses, wenn er es empfangen, und fällt. Darum sagt das Ling-kia- 
king: „Man empfängt im gegenwärtigen Leben Freude und säet Leid für die 
Zukunft.” Und ein Sprüchwort lautet also: 
Wer nach Glück und Weisheit strebt, 
Und dabei dem Tsing-t’u lebt: 
(Welt) ein gewöhnliches Prädicat Buddha’s (Weltverehrter). Mit Ziäng-tsu hin) 
JE, verbunden ist mir das Wort noch nirgends vorgekommen: da JE ie Bedeutungen 
Fufs, und was hinreicht, genügt, in sich vereinigt, |x]% aber ein Paar und Beide 
bedeutet, so kann man Ziäng-tsu mit beide Fülse, aber auch Beides zur Genüge über- 
setzen. Halten wir uns an letztere Bedeutung, so heilst Ziäng-tsu-ts’ün, der Verehrte, 
welcher Beides (Glück und Erleuchtung) zur vollen Genüge angestrebt oder erworben. 
(') Der Glücksbewerber war tugendhaft gewesen und dafür in einem folgenden Leben 
glücklich geworden. Als Glücklicher ward er lasterhaft und wanderte dafür nachmals in einen 
Thierkörper; weil aber (wie es im Texte heilst) für ihn noch ein Überschufs an Glück 
blieb (d. h. weil ihn das Schicksal im früheren Leben noch nicht vollständig ausbezahlt hatte): 
so wurde er ein Elephant, ohnedies das edelste Thier, und um so mehr, wenn es die - 
Feinde des Vaterlandes besiegen hilft. Mit seinen als Elephant geleisteten treuen Diensten 
erreichte er aber nichts Besseres, als dafs ihn der Landesherr schön aufputzen lies — eine 
Ironie des Schicksals. 
(2) A-Io-han oder Lo-han kann nichts Anderes sein, als das indische #S1_arhan, eine 
Abkürzung von af7=1_ (auch ST arı'ha) d.i. ’sy,Spoxrövos, Feindetödter. Es bezeich- 
net einen Menschen der seine Leidenschaften, als die gefährlichsten Feinde, besiegt oder 
vernichtet hat, wie das mongolische daini daruksan u. s. w. 
