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über den Buddhaismus in Hochasien und in China. 
Der wird in der Sel’gen Reih’n 
Einer der Vornehmsten sein. 
D.h. er wird ein Höchstseliger der obersten Qlasse werden. 
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Der Pusa Kuan-schi-in sagte: „Alle Tugenden erwachsen aus erbar- 
mender Wesenliebe (!).” Lao-tsee sagte: „Von den drei edeln Eigen- 
schaften ist erbarmende Liebe die edelste.” Die Gelehrten sagen: „Un- 
ter den fünf Haupttugenden ist Menschenliebe die vornehmste (?).” Dies 
Alles hat gleichen Sinn; aber die Menschen bedenken diesen Sinn nicht, und 
nähren daher sehr häufig Groll und Rache, obschon sie dadurch nicht blofs 
Anderen Leid zufügen und sich böse Vergeltung schaffen, sondern auch ihren 
innern Frieden zerstören. Der Mensch lernt das Unedle dieser Regungen nicht 
gekommen ist. 
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Hafs und Rache in sich nähren heifst, durch Dornengestrüpp gehen; an er- 
eher einsehen, bis er in das Gebiet der erbarmenden Liebe 
barmende Liebe sich gewöhnt haben heifst, in einer geräumigen Halle ange- 
langt sein und daselbst ruhig wohnen. Man übe nur diese Tugend in Zeiten 
des Grolles, und auf die Länge wird man des Erworbenen froh werden. Die 
Lehren Buddha’s und der Tao-see warnen Beide vor der Rache. Eben so 
die Gelehrten. Uan-tui strebte dem weisen K’ung-tsee nach dem Leben: 
hat K’ung-tsee jemals an ihm sich rächen wollen? Tsang-ts’ang lästerte den 
Meng-tsee: hat dieser je darüber gegrollt? 
Viel weniger noch darf man gegen arme Dienstboten wegen Ungehor- 
sams von ihrer Seite, seinen Zorn entladen; denn sie sind auch Menschen und 
müssen uns nur darum Dienste thun weil sie unglücklich sind. Warum also 
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(1) Im Texte steht 2% ts’ee, ein Wort, das mit Barmherzigkeit nicht erschöpfend 
IND 
wiedergegeben ist. Es bezeichnet ein auf das zeitliche und ewige Wohl aller Wesen ohne 
Ausnahme unabläfsig gerichtetes Streben, das keine Art von Hals aufkommen läfst und dem 
kein Opfer zu grols ist. 
(2) Was ich mit Menschenliebe übersetze, ist I= jin, ein Wohlwollen, das zu- 
nächst alle Menschen und dann alle Lebenden überhaupt umfalst. Diese Eigenschaft ist mit 
1) 
dem ZB ts’ee der Buddhaisten verwandt, kann aber von den Gelehrten auf ihrem weit 
IN AN 
niedrigeren Standpunkte unmöglich so grolsartig gedacht und so tief empfunden werden. 
