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mit ihnen ohne Rücksicht umgehen und sich selber böse Vergeltung berei- 
ten, während die Übung erbarmender Liebe für uns selber grofser Gewinn 
ist? Das Tsang-king sagt: „Wenn der Mensch in diesem Leben Freuden 
schmeckt, so geschieht es, weil er Andere in einem früheren Leben erfreut hat.” 
Wenn alle Lebenden ohne Ausnahme grofse Sünder wären, so dürfte 
man doch keinen Groll gegen sie fühlen und so sein eignes Herz beflecken. 
Man müfste denken, sie handelten so aus geistiger Dumpfheit und würden, 
wenn sie erleuchtet wären, nicht also handeln; man müfste thätiges Erbar- 
men über ihre Dumpfheit in seinem Herzen wecken. 
Wer mit solchen Gesinnungen dem Tsing-tu entgegenstrebt, dessen 
Tugendwurzel gelangt zu hoher Reife. 
Zehntes Capitel (!). 
Wer zu dem höchsten Principe durchgedrungen, der ist in dieser un- 
sauberen Welt schon so gut als im Tsing-t’u. Von:diesem Prineipe handelt 
das gegenwärtige Capitel. Man darf aber nicht einseitig daran festhalten und 
das Tsing-t'u darüber vernachläfsigen; sonst wird Alles gar leicht zu hoh- 
lem Gerede, und es geht Einem wie mit der Vertiefung (dem San-tschan). 
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Wer die Leidenschaften nährt, der thut Böses; wer sich ihnen Preifs 
giebt, der wird ein schwerer Verbrecher. Wer sie bändigt, der thut Gutes; 
wer sie vernichtet, ist ein Heiliger. Schmackhafte Speisen geniefsen, kost- 
bare Kleidung tragen, prächtig wohnen — das heifst, den Leidenschaften 
Nahrung geben. In Speisen, Kleidung und Wohnung kein Mafs kennen — 
das heifst, ihnen die Zügel schiefsen lassen. Gegen Widerstand nicht zürnen, 
gereizt werden und keine Erbitterung, thätlich beleidigt werden und keine 
Rache fühlen — das ist Bändigung der Leidenschaften. Widerstand, Schimpf 
und thätliche Unbill als etwas Nichtvorhandenes betrachten und statt der 
Erbitterung thätiges Mitleid gegen den Verblendeten fühlen — das ist Ver- 
(!) In diesem interessanten Abschnitt ist der Verfasser bemüht, das wahre und ewige 
Nichts, das Absolute, den ersten Grund (und das letzte Ziel) aller Dinge, so gemeinver- 
ständlich als möglich zu machen; doch sind die letzten Consequenzen des Systemes nur leise 
angedeutet. 
