in den Sammlungen der Altdeutschen Ilyrischen Dichter. 295 
mit Speer und Schwert, sie so ritterlich erfochten hat. Früher scheint seine 
Minne-Leich (grofses, aus manigfaltigen strophenartigen Sätzen beste- 
hendes Gedicht), in welchem er der Frau Minne gelobt, fortan, im Dienste 
nach der Erwählten, alle niedere Minne zu meiden. In einem andern Liede 
klagt er auch noch die lange tödtliche Noth, darin sie ihn lafse, und will, 
wenn sie ihm nicht helfe, öffentlich vor dem Reiche mit ihr kämpfen: 
so wie Herr Hugo von Werbenwag (in Schwaben) seinen Zwist mit der 
Geliebten vor dem König oder Kaiser gegen sie ausfechten will. Hier 
ist der wirkliche gesetzliche Zweikampf zwischen Mann und Weib 
gemeint, das Gottesurtheil in sonst unscheinbarem, schwere Schuld berüh- 
rendem Zwiste zwischen beiden, welcher nicht nur in Gedichten jener Zeit 
vorkömmt, und in Fechtbüchern noch später, neben den übrigen Fechtkün- 
sten, abgebildet und beschrieben wird, sondern auch wirklich vor Kaiser 
und Reich, vornämlich in der Reichsstadt Schwäbisch -Hall, feierlich gehal- 
ten wurde, nach bestimmter Ordnung, die Münster (Kosmographie) und 
Schottel (Deutsche Hauptsprache) mittheilen. Die, laut Thalhofers Fecht- 
buch, auf gleiche Weise „nach Fränkischen und nach Schwäbischen 
Rechten,” bestehende Ordnung dieses Ordals durch den Zweikampf (wel- 
ches gewissermafsen die Germanen des Taeitus schon kannten) forderte, 
dafs der Mann, weil die Frau nur ein halber Mann sei, bis am Gürtel 
in einer Grube stand, die Rechte festgebunden, und in der Linken eine Kolbe 
hatte, so lang, wie der Schleier, in welchem die aufsen frei stehende Frau 
einen 3—Spfündigen Stein gebunden hatte: so dafs es darauf ankam, ihre 
Schläge damit abzuwehren, und sie wo möglich in die Grube zu ziehen. — 
Nach dieser gelegentlichen Ausschreitung, zur vollständigen Übersicht 
der alten streitbaren Verhältnisse zwischen Mann und Weib, lenke ich wie- 
der in das ritterliche Geleise des Frauendienstes ein. 
Wie wir die Ritter manigfaltig durch schöne Hände dazu ausgerüstet 
sehen: so empfingen sie aus denselben auch den höchsten Dank und Preis 
des Sieges, im Ritterspiele, wie im ernsten Kampfe. Wir sahen solches 
auch schon in den Kampfbildern beider Art ausgedrückt: in den ernsten 
Schwertkämpfen des Herzogs von Anhalt und des Grafen von Heigerlau, 
im Turnier des Elfenbeinbildes, und nach dem Turnier oder Buhurt des Her- 
zogs von Breslau, wo der Siegeskranz dem noch zu Rosse Sitzenden vom 
