296 von per Hasen über die Gemälde 
Balkon herabgereicht wird ('). Einen Schritt weiter führt uns nun das an- 
muthige Bild Herrn Hildbolds von Schwangau; auf dessen unlängst 
vom Bairischen Kronprinzen hergestellter und bewohnter Stammburg 
Schwangau, am Lech, auch dieses überlieferte Gemälde, im Grofsen er- 
neuet ist, neben anderen Bildern aus dem Leben Hildbolds, und aus der 
merkwürdigen Geschichte dieser herrlichen, weitschauenden Reichsburg, 
von Konradin bis auf Luther; in Verbindung mit der Rheinischen Geschichts- 
sage vom Schwanenritter, oder, in Bezug auf den nahen Schwanensee, 
mit der Sage von der morgenländischen Schwanenjungfrau (in 1001 
Nacht), welche letzte auch in den Nibelungischen Donauweibern bei Schwa- 
nefeld heimisch ist, wie in dem Märchen vom Schwaben- oder Schwanen- 
felde der Schwanenstadt (Cygnea) Zwickau, bei Musäus, von wo es, über 
Paris, als Zauberoper „der Feensee” neulich selbst auf hiesiger Bühne er- 
schienen ist. — Unser Herr Hildbold von Schwangau, mit dem redenden 
Wappen des Schwans, — den die Minnesinger auch als Singvogel kennen — 
gedenkt in einem Liede, dafs er von einer Kreuzfahrt in Syrien glücklich 
heimgekommen, und war auch im nahen Wälschlande bekannt: er tritt 
daheim, nach preislich vollbrachten Ritterthaten , noch in voller Rüstung 
auf, aber zu Fufse, in einer Halle, oder in einem Saale, wie die schlanken 
verzierten Spitzbögen oben andeuten; an jeder blofsen Hand, deren ausge- 
zogene Panzerhandschuhe herabhangen, führt er ein zierlich gekleidetes 
Fräulein, mit Kränzen auf den wallenden Locken; ein jugendlicher Spiel- 
mann, die viersaitige Geige streichend, geht voran. Alle Gestalten sind in 
schreitender Bewegung, und so ist wol nicht zu zweifeln, dafs es hier zum 
Tanze oder Reigen geht, welcher gewöhnlich das Ritterspiel beschlofs, 
und wobei zugleich Reigen-Lieder und Tanz-Leiche, in rasch wech- 
selnder rhythmischer Bewegung, gesungen wurden: wie denn Hildbold in 
einem seiner Lieder auch eines schönen Tanzes mit seiner Geliebten ge- 
denkt. Dabei wird er natürlich den noch geschlofsenen Stechhelm mit dem 
Schwanenbilde abnehmen; in welcher schweren Maske er zu den lieblich 
blickenden Fräulein einen hübschen Gegensatz bildet. Ganz entsprechend 
wird auch der damals in Österreich übliche Tanz in der Erzählung vom 
Helmbrecht abgebildet, wie je ein Ritter zwo Frauen und ein Knappe zwo 
(') Tafel IV. 
