in den Sammlungen der Altdeutschen lyrischen Dichter. 315 
Die schon frühe vorkommenden Herbst- und Winterlieder, von 
den reichlich bescherten Freuden der Tafel, deren Genufs mit der Geliebten 
wol zum Sange und zur Minne stimmt, welche sich der lieben langen Win- 
ternacht am wärmendsten Feuer erfreuet, werden bei den späteren Dichtern, 
im Herbste des Gesanges selber, immer häufiger, und bilden sich auch auf 
einigen ihrer Gemälde ab. Obgleich merkwürdigerweise kein eigentliches 
Wein- und Trinklied vorkömmt, und die bekannte alte Beschuldigung von 
der Gründlichkeit der Deutschen auch in diesem Fache, nicht begründen 
hilft, sahen wir jedoch schon, wie dem Starkenberger sein Fräulein den 
grofsen Goldkelch mit dem Braten bringt (Taf. I). Der Marner, mit einem 
gelben Hütchen (dem Judenhute Süfskinds ähnlich), sitzt und hält ein Trink- 
geschirr am Munde; vor ihm steht eiu Diener mit einer Kanne, und neben 
ihm lodert ein Feuer im Kamin. Das behagliche Lebensbild ist um so be- 
deutsamer, als der weitgefahrene und berühmte Schwäbische Sänger in hohem 
Alter ermordet wurde. Herr Steinmar, bei dem wir das erste Herbstlied 
antreffen, dergleichen auch dem verwandten Nithart beigelegt wird, sitzt mit 
einigen Gesellen unter einem Feigenbaume, wo sie sich Speise und Trank brin- 
gen und es sich wol schmecken lafsen. Spervogel steht, seinem Namen 
entsprechend, mit einem Speer voll Vögel vor einem Ehepaare, das ihn etwa 
damit bewirthet. Aber auch mildthätig werden solche Gaben weiter ver- 
theilt: Hesse von Rinach steht reichbekleidet vor einer Burg und em- 
pfängt freundlich Krüppel an Krücken und Arme beiderlei Geschlechts, sie 
zu erquicken. Indem fahrende Singer und Pilger so bewirthet wurden, 
diente die Gegengabe ihres Singens und Sagens auch wieder zur schönen 
häuslichen Vergnügung (Bruder Wernher). 
Wie so die Diehtkunst manigfaltig das Gebilde begleitet und deu- 
tet, so findet sich nun auch noch eine Reihe alter Bilder, welche diese 
Kunst selber, ihre Ausübung und nächsten Verhältnisse zum Gegenstande 
haben. Bei den vielen Bildern der beisammen stehenden und sitzenden Paare 
ist sie als der bewegend und vereinend gegenwärtige Geist anzunehmen, und 
ihre Unterhaltung zum Theil durch die Wechselrede der Lieder also ausge- 
sprochen: wie in den lehrhaften Gesprächen des Winsbeke mit dem Sohn, 
und noch mehr, der Winsbekin mit der Tochter, auch in den Gebärden 
des Bildes. Der Schrift mächtige Dichter bieten auch die Rolle ihrer Lieder 
der Geliebten: Meinlo von Sevelingen; Gottfried von Nifen einem 
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