334 и. ЕВСЪЕВЪ. 



стинская или оригеновская. На основан1и чтен1й Св. Ппсанхя у оо. соот- 

 в'Ьтствующпхъ провинщЁ IV в. решено было возстановить церковныя чте- 

 шя константинопольско-ант1ох1йскаго, александршскаго и 1ерусалимскаго 

 патрхархатовъ н поставить въ нихъ точку опоры для опред'Ьленхя поздыМ- 

 шихъ разновидностей въ спискахъ. Самъ де Лагардъ считалъ единственно 

 доступною для себя редаквдю Лук1ана и для книгъ законоположительныхъ 

 и историческихъ возстановилъ и издалъ ее [по ркп. 108, 82, 19, 93, 118, 

 (44) критпческаго аппарата Холмза Парсонза] въ своей книг-Ь Ь1Ьгогит 

 сапопкогит Уе1еп8 Тев^ашепИ рагз рпог §гаесе, 6бШп§ае 1883. По 

 весьма естественнымъ соображен1ямъ де Лагардъ заключалъ, что первона- 

 чальный славянскш переводъ, явившшся въ IX в. въ предЬлахъ константи- 

 нопольскаго патр1архата, долженъ былъ воспроизводить реценз1ю Лук1ана. 

 Чрезъ это для славянскихъ ученыхъ ставились сл'6дующ1я задачи: 



1) показать, въ какихъ отношен1яхъ стоитъ первоначальный с.и- 

 вянскш переводъ къ лук1ановскому тексту рагИз рпопз, изданному де 

 Лагардомъ; 



2) показать, въ какихъ спискахъ содержится не установленный еще, 

 важный для славянскаго перевода, текстъ рагИз аНегае; 



8) найти характеристичесия черты греческаго оригинала нашего 

 первоначальнаго перевода, а для сего опред-Ёлить — насколько возможно — 

 друпе изводы ЬХХ; 



4) изсл-бдовать, въ какомъ отношеши стоятъ къ нашему первоначаль- 

 ному переводу друпя рецензш греческаго текста ЬХХ. 



Наблюден1я наши прим-Ьнительно къ 2, 3 и 4 пунктамъ подробно из- 

 ложены во второй части нашего изсл'Ьдованхя «Книга пророка Исаш въ 

 древне-славянскомъ переводЪ СПБ. 1897, въ Хр. Чт. за 1юнь 1897 въ ст. 

 «О древне-славянскомъ перевод-Ь ветхаго зав-^та» и отчасти н-Ьсколько раньше 

 въ «Хр. Чт.» 1894, III — «Лук1ановская рецензия ЬХХ въ славянскомъ 

 перевод-б». Не излагая зд'Ьсь своихъ выводовъ, мы отм-Ьтимъ только то, что 

 можетъ им'Ьть методологическое значен1е для изсл'Ьдованш по древне-сла- 

 вянскому переводу священныхъ — и отчасти другихъ церковно-богоснужеб- 

 ныхъ — кнпгъ. 



Древне-славянскш первоначальный переводъ книги пророка Иса1и 

 содержится въ богослужебномъ избор'Ь изъ означенной книги, въ такъ наз. 

 Паримшник'Ь. Па^зимшникъ представляетъ изъ себя точный переводъ гре- 

 ческой книги того же самого богослужебнаго типа — ПроФУ1тоX6у^оV'а. Намъ 

 изв-Ьстны 54 греческихъ списка ПросрУ1то}^6у^оV'а. При ближайшемъ разсмо- 

 р-Ьнхи оказывается, что всЬ они принадлежатъ къ одному греческому из- 

 воду, суп];ественно отличному отъ обш,ераспространеннаго текста въ запад- 

 ныхъ издан1яхъ. Въ апнарагЬ Парсонза къ тому же изводу сл'Ьдуетъ от- 



Ист.-Фид. стр. 6. 6 



