6 Beiblatt zu den Botanischen Jahrbüchern. Nr. 128, 
wir jedoch in bezug auf das natiirliche System und die Vererbung. In 
seinen beiden genannten Kursen erzählte er mehreres von größtem Inter- 
esse, was im Druck nicht zu finden war. 
Ein Freund von Linné und zwei Schüler haben uns sehr wertvolle 
Mitteilungen gemacht, die teils seine Auffassung in vorliegenden Fragen. 
vervollständigen, teils seine auffallende Vorsichtigkeit beim öffentlichen Her- 
vortreten motivieren. 
1778 hielt Dr. Bick in der Wissenschaftsakademie eine Rede zum Ge- 
dächtnis seines Freundes. Linné hegte die Überzeugung, daß alles, vom 
kleinsten Wurm bis zum Menschen eine Kette bildet, deren Glieder für die 
Welt alle gleich notwendig sind; der hochmütige Mensch hat keinen anderen 
Vorzug vor der Erdscholle und dem Wurme, als die Kenntnis vom Herrn 
der Natur durch sein Werk (13, S. 64). 
Dr. J. G. Acreı hielt daselbst 1796 eine Rede, worin er u. a. beleuchtet, 
wie wenig Versländnis Linnés Auffassung, daß neue Arten fortwährend ent- 
stehen, in der Literatur fand. In einer Biographie Havers schreibt der 
bekannte Arzt, Archiater Zimmermann wörtlich folgendes (Leben des Herrn 
v. Hatter 1755, S. 384): »Der Herr Linnaeus hat, vermütlich ohne eine 
böse Absicht, den Gottverläugnern viel erwünschte Waffen an die Hand 
gegeben. Es ist seine günstige Meinung, es entstehen täglich neue Arten 
von Pflanzen« (14, S. 158). 
. Dr. Sv. Henin erzählt in einer Rede 1807, daß die schwedische Königin 
Lovisa Ulrika (aus dem Hause Hohenzollern) es liebte, Gelehrte um sich 
zu sammeln. Sie schätzte besonders Linnés Erklärung über seine Regel: 
natura non faeit saltum. Die Kette der Organismen wäre vom Aflen, dem 
nahen Verwandten des Menschen, bis zur »Tierpflanze« und von dieser 
zum Gesteine ununterbrochen. Bei seiner Darstellung schien dieser Satz 
als helle, begreifliche Wahrheit. Um auch den Menschen mit derselben 
Kette zu verbinden, fehlte nach Linnés Meinung mehr als ein Glied. Er 
wollte nicht zugeben, daß die niedrigsten Menschen dem Ourang-outang 
näher als dem hoch entwickelten Menschen standen. Linné erinnerte an 
die Vollendung des menschlichen Gehirns, die hohe Intelligenz, den freien 
Willen, der wählt oder verwirft und sogar im Tode unabhängig wie eine 
neue Kraft dasteht. Der Mensch sei das erste Glied in der Kette, die uns 
mit den höheren Wesen verbindet. 
Henin erzählt auch, daß Lat das menschliche Gehirn genau unter- 
suchte. Er wollte sich überzeugen, inwiefern die höchsten Tiere ähnliches 
Gehirn haben, Indessen reichte seine Zeit dafür nicht aus. Dazu kam, 
daß diese Studien Ärgernis erregten. Linné wurde angeklagt, den Materialis- 
mus zu fördern. Deshalb war er vorsichtig. Jedoch sprach er sich darüber 
‘in privaten Vorlesungen aus und sah gern, daß die Frage untersucht 
wurde (15, S. 89—93). 
~ 
