Beitrage zur Landeskunde der Troas. ."> 



Viele Einzelheiten mag man unbesorgt Preis geben. Aber damit 

 ist die Frage nicht erledigt, ob der eigentliche Grund der Dichtung 

 ein realer ist, und ob der Dichter das Land selbst geschaut hat, welches 

 nach seiner Darstellung der Schauplatz des gröi'sten Kampfes der Vorzeit 

 war. Mit dieser Frage kommen wir immer wieder zurück auf die 

 räumliche Anordnung dieses Schauplatzes, auf die Entfernungen und die 

 gegenseitige Lage der einzelnen Oertlichkeiten, auf die physikalische Ge- 

 staltung und Beschaffenheit des Landes. 



Ich will hier nicht auf die Gesammtheit dieser Verhältnisse ein- 

 gehen. Nur die Bemerkung kann ich mir nicht versagen, dafs es mir 

 etwas kleinlich erscheint, wenn man die ganze Discussion auf die troische 

 Ebene beschränkt. Wer einmal auf der Höhe von Hissarlik oder auf der 

 Spitze des Udjek Tepe stand und bei klarer Luft das ganze herrliche 

 Panorama vor sich ausgebreitet sah, das von dem schneeigen Rücken des 

 Ida bis zu dem wolkengekrönten Bergkolofs von Samothrake hinüber- 

 reicht, wem vielleicht an einem heiteren Abend aus weitester Ferne plötz- 

 lich, wie ein Traumgebilde aus dem weiten Meer auftauchend, die mäch- 

 tige Pyramide des Athos erschien, um nach wenigen Minuten wieder spur- 

 los zu versinken, wer die schweren Wetterwolken über das ägäische Meer 

 heranziehen und an den Berggipfeln sich zusammenhäufen sah, um eine 

 ganze Nacht hindurch aus ihrem Schoofse immer breitere Wogen von blen- 

 dendem Licht hervorzuschütten, der wird anders urtheilen über die An- 

 schauungen des Dichters, als wer seine ganze Kritik an der troischen Ebene 

 erschöpft, die nur ein kleiner Bruchtheil dieses gewaltigen Gemäldes ist. 

 Er wird sich erinnern, dafs neben dem Schiffslager und der Burg und dem 

 Schlachtfeld immer wieder von Neuem und mit immer anderen und höchst 

 bezeichnenden Schilderungen jenes weitere Gebiet von dem Dichter in die 

 Betrachtung hereingezogen wird, nicht um die Kämpfe und Thaten der 

 Menschen, sondern um den Streit und die Theilnahme der olympischen 

 Götter zu malen. Schwerlich würde die Ilias einen so entscheidenden 

 Einflufs auf die Religionsentwickelung der Griechen ausgeübt haben, wenn 

 ihr nicht eine lebendige und wahre Naturanschauung zu Grunde gelegen 

 hätte. Nimmer würde sie, auch auf die fernsten und spätesten Menschen, 

 einen so bezaubernden Eindruck ausüben, wenn ihr der grofse mytholo- 

 gische und damit der grofse landschaftliche Hintergrund fehlte. Noch jetzt 



