Beiträge zur Landeskunde der Troas. 29 



werks" und „einigen gut zugehauenen Stücken Granit"; „das Mauerwerk 

 war sehr mitgenommen". Weder dieses „Mauerwerk", noch die „zuge- 

 hauenen Blöcke" dürfte übrigens wohl noch heute Jemand mit Mo r ritt 

 für trojanisch halten. 



Somit bleibt nichts weiter übrig, als die immer mit besonderer 

 Vorliebe citirte Angabe des früheren Aga von Bunärbaschi, dafs die 

 Quelle im Winter dampfe. Damit sollte die homerische Schilderung ge- 

 deckt sein : 



rj \Av yao &' vclart Xtao'Z hm, afj.<pi Se Kuirvcg 

 yiyvtTcu i£ uvty^, wgsl irvocg alS'Ojj.evoio. 



Diese Stelle verlangt in ihrem ersten Theile noch nicht eine Therme. 

 Das Wort Xiaqbg kommt fünfmal in der Ilias vor: einmal wird es vom 

 Blute gebraucht (XI. 477), einmal vom Schlafe (XIV. 164), dreimal von 

 Wasser, nämlich aufser der eben angeführten Stelle zweimal kurz hinter 

 einander von Wasser, mit welchem eine Wunde ausgewaschen wird (XI. 

 829. 845). In keiner dieser Stellen pafst die Bezeichnung heifs, wie sie 

 etwa auf die Thermen von Tuzla oder Lidja Hamäm angewendet werden 

 mufs. Indefs Wasser von 17°4 C, wie es die „warme" Quelle von Bu- 

 närbaschi führt, ist wieder zu kalt für Xiafos. Das einzige Quellwasser 

 der vorderen Troas, welches allenfalls verdiente, Xia^os genannt zu werden, 

 das der Duden -Quellen, ist erst in diesem Jahrhundert durch die Aus- 

 trocknung des Sees hervorgetreten. 



Bleibt also der Rauch, y.axvo?. Dafs Rauch oder Dampf über ir- 

 gend einer Quelle von Bunärbaschi immer vorhanden sei, hat Niemand 

 behauptet. Man war damit zufrieden, dafs derselbe sich in der kalten 

 Jahreszeit bildet, ja Mauduit ging so weit, schon in der Differenz zwi- 

 schen Luft- und Quellentemperatur eine Bestätigung Homer's zu sehen, 

 vorausgesetzt dafs das Quellwasser in der kalten Jahreszeit wärmer als 

 die Luft war. Darum kann es sich jedoch begreiflicherweise nicht han- 

 deln. Ich sehe nicht gerade eine Notwendigkeit, die Stelle der Ilias so 

 zu interpretiren, dafs die laue Quelle zu allen Jahreszeiten dampfte; viel- 

 leicht würde es für die Auslegung genügen, anzunehmen, dafs sie in der 

 Zeit dampfte, wo der Kampf zwischen Hektor und Achill stattfand. Aber 

 zu derselben Zeit hätten die anderen nicht nur nicht dampfen, sondern 



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