44 Virchow: 



sich ging, da ist von allem dem nichts zu linden, was der Dichter mit so 

 prägnanten Worten schildert. Wie sollen wir uns diesen Widerspruch erklären? 



Hercher 1 ) sagt: ,,Dafs ein und derselbe Dichter den Skamander 

 in demselben Gedicht auf dem Ida und in der Ebene habe entstehen 

 lassen, läfst sich kaum glauben: dafs die Diaskeuasten keinen Unrath ge- 

 merkt, ist nichts Verwunderliches .... Die Stelle im zweiundzwanzigsten 

 Buche zu verdächtigen, sehe ich keinen Grund; dagegen läfst sich ... 

 »ler Anfang des zwölften Buches als Arbeit eines Nachdichters bezeichnen 

 Wie der ältere Dichter dazu gekommen sei, die Quellen des Ska- 

 mander in die Ebene zu verlegen, ist unschwer zu sagen. Von der eigent- 

 lichen Quelle des Skamander auf dem Ida war ihm nichts bewufst; die 

 Sage hatte ihm nur den Namen des troischen Flusses, ohne geographische 

 Directive überliefert, und es blieb seinem Belieben überlassen, sich seinen 

 Flufs und dessen Quelle zu construiren.-' 



So einfach liegt die Sache doch nicht. Es mag sein, dafs der An- 

 fang des zwölften Buches gefälscht ist, und es ist richtig, dafs, wenn man 

 ihn hinwegstreicht, der ausdrückliche Widerspruch aufhört. Aber ich 

 glaube schon vorher gezeigt zu haben, dafs die verschiedensten Stellen 

 der Ilias darauf hinweisen, der Dichter habe den Ursprung des Skamander 

 auf dem Ida gekannt. Die ganze mythologische Auffassung des Stromes 

 deutet auf eine solche Kenntnifs hin. Aber auch wenn man alle diese Be- 

 ziehungen preisgeben wollte, welcher sonderbare Zufall müfste obgewaltet 

 haben , dafs der Dichter in freier Erfindung nahezu genau ein Yerhält- 

 nifs der zwei Skamander-Quellen ersonnen hätte, wie es sich in Wirklich- 

 keit am Fufse des Gargaros vorrindet! Liegt denn doch nicht die Annahme 

 näher, dafs die Sage dem Dichter auch dieses Verhältnifs überliefert hat 

 und nicht blofs „den Namen des troischen Flusses"? Ja, wäre es nicht 

 möglich, dafs der Dichter, auch wenn er selbst die Quellen am Ida geschaut 

 hätte, in poetischer Licenz den Quellort in die Ebene übertragen hat? 



Die erstere Annahme genügt für die Erklärung, und insofern mag 

 es müfsig erscheinen, die zweite Frage aufzuwerfen. Nichtsdestoweni- 

 ger glaubte ich sie stellen zu dürfen, weil es an ähnlichen Willkürlich- 

 keiten in der Ilias nicht fehlt. Ich verweise deswegen auf die Abhand- 

 lung von Bryant, der mit grofsem Aufwand von Gelehrsamkeit die 



: ) Hercher a. a. O. S. 131. 



