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entrüstung sich bequemten, was die im letzten jahrzehent unter furcht- 

 barstem blutvergieszen niedergeworfenen patriotischen 'rebellen' massen- 

 weise sich abschnitten und unter die füsze traten, das wird, auch wenn 

 es nach dem (sanften oder krampfbegleiteten) erlöschen der Mandschu- 

 dynastie wieder gesetzmäszig abgeschafft werden sollte, in unserem Europa 

 noch lange emblem des Chinesentums bleiben. Spricht doch selbst ein 

 so besonnener forscher wie Pott in der anzeige eines Werkes des Englän- 

 ders Edkins (Göttinger gelehrte anzeigen, 1877, 14ter märz) von 'zopfig 

 monotoner einzahl chinesischer öden', 1 ) u "d fragt ein par seifen weiter, 

 ob der Kusse, weil er des chinesischen wortes für thee nicht blosz sich 

 bedient, sondern auch das getränk selbst hinunterschlürft, damit schon 

 zum 'bezopften Chinesen' werde? 



Soviel steht also wenigstens fest, das ir nicht abzuläugnendes, 

 übrigens in unserem Europa sein treues Spiegelbild findendes 

 etikettisches und bureaucratisches zopftum die Chinesen nie zu 

 kundgebung desselben an irer haartracht bestimmt hat, und dass zu die- 

 sem zwecke ein statsstreich von aussen her nötig gewesen. Den zopf 

 ablegen bedeutet dem dortigen patrioten so viel als 'die sklavenkette 

 brechen'. 



Ein chinesischer Verfasser der ältesten annalen der Kin (Goldnen, 

 Altyn-Chane), wie das regentenhaus des von 1115 bis 1234 in Nordchina 

 geherrscht habenden, gewöhnlich Kutsche oder Nütschen genannten tun- 

 gusischen volkes sich auf chinesisch benannte, sagt, wo er (buch 39, 

 blatt 2) von köpf- und kleidertracht dieser ausländer handelt: ffif |j|j 

 3p£ pij J-jl p? yy i± d. h. sie flechten ir kopfhaar und lassen es 

 auf den rücken hinabhangen, (hierin) sich von den Kitan unterscheidend. 

 Jene Nütschen waren aber die durch den mongolischen Weltstürmer 

 Tschinggis gestürzten geraden vorfahren der heutigen Mandschu , und 

 herr Jä-uen Meu-tschao (s. w. u.) ahnte schwerlich dass seine eigne 

 nation dereinst annehmen würde, ja müsste, was er unter den nationa- 



') Herren Fr. Davis 'Poetry of the Chinese' (London 1870) und wohl auch 

 W. Schott's academ. abh. über chinesische verskunst' (1857) würden dieses urteil viel- 

 leicht gemildert haben. Die chinesische ottava rima z. b. kommt unserer abendländischen 

 sehr nahe. 



