20 Schott: Kitai und Karakitai. 



könig aus dem Ung-Chan (genau Uang-Chati) vom stamme Kerait in 

 der nordöstlichen Mongolei entstehen lässt, der nach Bar-Hebraeus und 

 Raschiduddin zum Christentum sich bekannte und, aus einem treuen 

 bundesbruder Tschinggis- Chans dessen feind geworden, im kämpf wider 

 ihn herrschaft und leben verlor. Dann bemüht er sich darzutun, dass 

 die Kurchane der Karakitajer gerechtere ansprüche auf den sagenhaften 

 titel haben. Von den vorgebrachten sachlichen gründen sehen wir ab, 

 nachdem herr Howorth im ersten bände seiner colossalen 'History of the 

 Mongols' (London 1876) eine überaus umfassende schutzrede zu gunsten 

 des Ung-Chan veröffentlicht hat. Dieselbe begreift den ansehnlichsten 

 teil des lOten capitels unter der Überschrift 'The Keraits and Torguts'. 

 AVas aber den von herren Oppert angenommenen Übergang des namens 

 Kur- oder Gurchan in das syrische Juchan(an) (hebräisch prnrp) d. i. 

 Johannes betrifft, so würde diesen ein berlinisches, das g in j verwan- 

 delndes und r beinahe spurlos verschwinden lassendes organ am befrie- 

 digendsten vermittelt haben. 



In meiner anzeige der arbeit des herren Oppert (Magazin des 

 Auslands, 1864, Nr. 35) begnügte ich mich, hervorzuheben: 1) dass 

 Raschiduddin von allen mongolischen und türkischen stammen nur die 

 Kerait als Christen bezeichnet, und 2) dass bekanntschaft mit meiner 

 älteren abhandlung über Karakitai den Verfasser von der grundlosigkeit 

 seiner behauptung, 'alle chinesischen historiker fixirten den Untergang 

 dieses reiches völlig falsch', überzeugt haben würde. 



