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Die Thiere sind mit voller Sicherheit und unverkennbarer Meister- 

 schaft dargestellt. Hier war eine alte Praxis vorhanden und die feine 

 Zeichnung z. B. der Vogelbeine zeugt von einer genauen Beobachtung 

 der Naturformen. Dagegen sind die menschlichen Gestalten plump und 

 ungeschickt; hier ist die darstellende Kunst in ihren ersten Anfängen. 

 Aber sie beginnt muthig die neue Bahn; sie will sich nicht damit be- 

 gnügen, stehende Figuren in lang herabhängenden Gewändern darzu- 

 stellen, nach dem Vorbilde der dicht umkleideten Tempelbilder: sie ver- 

 sucht sich in bewegten Gruppen, in Kampfscenen, welche das höchste 

 Aufgebot von Kraft und Geschwindigkeit zum Ausdruck bringen sollen. 



Bei der Auswahl dieser Scenen ist die alte Tradition mafsgebend. 

 Im Anschlufs an die Thierbilder waren es zunächst Jagd scenen, welche 

 man darstellte, wie sie auch schon auf assyrischen Geweben und Reliefs 

 vorkamen, und zwar sind diese Darstellungen die bei Weitem lebens- 

 vollsten, welche man in Ninive findet. 



Auch auf unserm Bronzerelief ist das mythologische Bild ein Jagd- 

 bild. Das Wild, das hier verfolgt wird, ist eine Mischgestalt griechischer 

 Erfindung, ein Halbthier, und man kann an dem Kentauren erkennen, 

 wie die thierische Hälfte ungleich besser gezeichnet ist als das mensch- 

 liche Vordertheil mit den ungeschickt langen Armen und dem aufgedun- 

 senen Leibe, welcher gegen den Pferdekörper sehr unvortheilhaft absticht. 

 Auch bei dem Herakles ist kein richtiges Verhältnifs der Körpertheile. 

 Der Kopf ist übergrofs. Die Stirn liegt ganz zurück, die Nase springt 

 spitz vor wie auf den kyprischen Idelen ältester Periode. Dennoch ist 

 in der Figur eine Energie ausgedrückt, wie sie den Gestalten des Morgen- 

 landes fremd ist. Die höchste, auf ein bestimmtes Ziel gerichtete Kraft- 

 anstrengung ist mit voller Klarheit zum Ausdruck gebracht; man kann 

 den hellenischen Typus nicht verkennen, welcher, glücklich fortgebildet, 

 in dem Herakles des äginäischen Ostgiebels zur Entfaltung gekommen ist. 

 Auch in dem wappenartigen Bilde der vierfach geflügelten Göttin auf dem 

 untersten Felde zeigt sich ein Fortschritt, welcher über die morgen- 

 ländischen Typen hinaus geht. Das sieht man besonders an der energi- 

 schen Bewegung der beiden Löwen, welche trotz der gezwungenen Stel- 

 lung, in welcher sie zur Ausfüllung des Raumes dienen müssen, eine 

 Lebendigkeit zeigen, welche den Beginn einer höheren Kunstentwickelung 



