Das archaische Bronzerelief aus Olympia. 27 



verräth. Das technische Verfahren war ein doppeltes (S. 5). Die Um- 

 risse sind von der Rückseite durch Treiben hergestellt. Dazu kommt der 

 Graffito, um das Detail durch Innenzeichnung zu verdeutlichen und die 

 Haare, die Federn der Flügel, die Muskeln, die Muster der Gewänder 

 u. s. w. durch sauber und sorgfältig eingeritzte Striche anzugeben. Aufser- 

 dem sind die nackten Körperflächen durch eine dichte Menge kleiner Punkte 

 gesprenkelt. 



Nach diesen allgemeinen Bemerkungen über den stilistischen Cha- 

 rakter des Metallreliefs bespreche ich kurz die einzelnen Felder der Me- 

 tallplatte, welche die Bestimmung hatte, eine Seite eines nach oben sich 

 verjüngenden Untersatzes (einer iyyvSryxv] S. 17) zu bekleiden, auf dem 

 ein geweihtes Geräth im Tempelbezirk des Zeus aufgestellt war. 



Die beiden oberen Felder haben den Charakter decorativer Thier- 

 reihen ; es wird also nicht gerathen sein, eine symbolische Beziehung auf 

 eine bestimmte Gottheit darin zu suchen. Die Adler sind aus einer Reihe 

 von Adlerpaaren gleichsam herausgeschnitten, so dafs dem links gestellten 

 sein Gegenüber fehlt. Dagegen bilden die beiden Greifen ein in sich ge- 

 schlossenes und vollständiges Ganze, eine antithetische Gruppe. Die Ohren 

 stehen senkrecht, um die Erregung der beiden gegen einander gerichte- 

 ten Ungethüme anzudeuten. Zwischen den Ohren erkennt man oberhalb 

 der Augen den seltsamen Schmuck, welcher sich auf anderen Greifen- 

 köpfen der Altis deutlich erhalten hat l ), es ist ein senkrechter Stiel mit 

 einem Knopfe darauf; ein Kopfschmuck, der sich auch auf alten Vasen- 

 bildern wiederholt. Dafür kommt in Dodona eine hornartig gebogene 

 Feder vor 2 ). 



Die Scene des dritten Feldes schliefst sich an orientalische Vor- 

 bilder an: denn es ist kein heroischer Kampf, sondern eine Verfolgung 

 ohne Widerstand, ein Jagdzug. Das Bild ist aber schon äufserlich wie 

 wir sahen (S. 25) als ein solches charakterisirt, in welchem die Selbstän- 

 digkeit hellenischer Kunst sich kundgiebt. Was den Inhalt betrifft, so ist 

 die Sage, um die es sich handelt, aus schriftlicher und bildlicher Ueber- 



1 ) Ausgrabungen III, T. 24. Vgl. das Baisamarium (altkorinthisch im Berl. Anti- 

 qnarium n. 2334) mit 2 Greifen vis ä vis. Beide mit aufgerissenem Rachen; auf jedem 

 Maule stehen 2 Stiele mit Knopf. 



2 ) Karapanos T. XVIII. 



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