Die Bronzefunde aus Olympia etc. 49 



Es sprechen verschiedene Anzeichen dafür, dafs diese greifen- 

 geschmückten, meist goldenen Geräthe nicht von ägyptischer, sondern 

 phönikischer Hand gefertigt waren. Gerade das älteste der genannten 

 Beispiele ist ein, aus dem Lande Kefa gebrachtes Beutestück, das allge- 

 mein für Phönizien angesehen wird 1 ); auch anderes weist auf fremden 

 Ursprung hin 2 ); vor allem aber ist es ein feines Bronzerelief im Louvre 3 ), 

 das nicht nur in der Bildung des (einen Löwen zerfleischenden) Greifes, 

 sondern auch in der überaus charakteristischen Füllung des Raumes mit 

 eigenen Blüthenstengeln vollkommen mit dem Goldkästchen im Grabe 

 Ramses III. übereinstimmt und noch viel deutlicher als das letztere einen 

 vom ägyptischen durchaus verschiedenen Stil erkennen läfst; dazu kommt 

 die Gruppe des den Stier zerfleischenden Löwen die ebenfalls auf Phö- 

 nizien weist; wir besitzen hier also ein phönikisches Originalrelief aus 

 c. 1200 v. Chr. Wohl etwas späterer Zeit gehört ferner ein Steinrelief 

 aus Phönikien selbst, aus Arados, an (Longperier, Mus. Nap. III, pl. 18, 3), 

 das uns jenen selben Greifentypus zeigt; genau dieselbe Gruppe dieses 

 Reliefs, nämlich zwei Greife zu den Seiten eines sicher von der phöniki- 

 schen Kunst, doch völlig nach ägyptischen Motiven entwickelten, orna- 

 mentalen „Baumes" 4 ), kehrt in einer cyprischen Silberschale 5 ) wieder, 

 doch so, dafs (falls die Abbildung genau ist) nur der eine Greif den 

 Kamm unseres Typus A zeigt, der andere ohne Kamm dem Typus (' 



*) Vgl. Brugsch-Bey, Gesch. Aegyptens, S. 208. 



2 ) So in dem zweiten der obigen Beispiele die Verbindung mit dem ebenfalls 

 ursprünglich wahrscheinlich phönikischen Patäkenkopf; unter diesen selben „offrandes de 

 Seti I et de Ramses II" befindet sich auch eine ebenfalls in Aegypten fremde Fliigelsphinx. 



3 ) Lajard, culte de Mithre pl. 47, 1 ohne Provenienzangabe; dasselbe abge- 

 bildet bei Longperier, mus. Napol. III, pl. 21, 4 als aus der (ägyptischen) Sammlung 

 Salt stammend, jedoch mit richtigem Tacte als „phönikisch" bezeichnet. 



4 ) Derselbe ist häufig auf den cyprischen Silberschalen und anderen cyprisch- 

 phönikischen Monumenten; da er gewöhnlich (so namentlich von Helbig, in der Bespre- 

 chung jener Schalen, Ann. d. I. 1876) einfach mit dem „heiligen Baume" der assyri- 

 schen Reliefs identificirt wird, so betone ich hier, dafs er ornamental mit demselben 

 gar nichts zu thun hat, sondern rein aegyptischen Motiven entsprungen, eine phönikische 

 Composition ist; genauerer Nachweis würde hier zu weit führen. 



5 ) Cesnola- Stern, Cypern Taf. 66. 



Philos.-kistor. Kl. 1879. Abh. IV. 7 



