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fältig ausgeführten Zehen hervorzuheben sind; ferner zahlreiche Stücke 

 archaischer Haarlocken und endlich allerlei Gewandfaltenstücke, auch 

 Quasten und franzenbesetzte Panzerstreifen u. dgl. ganz wie auch in Do- 

 dona (Carapanos pl. 59 u. 60). 



Von Bedeutung, und zwar von der allergröfsten, ist indefs der im 

 dritten Jahre gefundene bärtige Kopf (Ausgrab. Bd. III, Taf. 22), den wir 

 ohne Bedenken Zeus nennen dürfen. Derselbe erhielt einen noch er- 

 höhten Werth durch den Fund eines zweiten Zeuskopfes im vierten Jahre, 

 der zwar nicht in Bronze sondern in Terracotta gearbeitet ist, jedoch in 

 einer Technik, welche die Bronze offenbar nachahmen soll, indem das 

 Ganze mit schwarzem, glänzendem Firnisse überzogen war. Wir besitzen 

 in diesen Köpfen die Eepräsentanten zweier vor Phidias fallender Sta- 

 dien der Bildung des Zeus, die kurz aufeinander folgten. Während der 

 Bronzekopf noch der älteren Tradition mit den langen Haaren und den 

 auf die Schultern fallenden Locken folgt, so zeigt der thönerne bereits die 

 hinten kurz heraufgenommenen Haare, während er den Schmuck der Löck- 

 chen über der Stirne noch beibehält: höchst lehrreich ist auch der Ver- 

 gleich des Einzelnen, wo sich namentlich zeigt, wie die Profillinie in der 

 Terracotta gemildert, Auge und Mund in ganz neuem Sinne behan- 

 delt sind. 



Indem wir zu den Darstellungen in Relief übergehen, und 

 dabei absehen von solchen, welche nur einfache Thierreihen, sei es die 

 der „ orientalischen u Decoration angehörigen Löwen, oder wie Inv. Nr. 2061, 

 Pferd, Rind und den raumfüllenden Fisch in völlig dem „geometrischen" 

 Stile eigener Weise zeigen, werden wir als das Primitivste und vielleicht 

 Aelteste das (in d. Abhdl. von E. Curtius S. 11 abgebildete) Relief mit dem 

 Stieropfer anerkennen müssen. Die Umrisse sind einfach eingeschlagen 

 und keinerlei Detail ist gravirt. Die rohe Bildung des menschlichen Kopfes 

 erinnert an die der primitiven localen Teracottahguren. Der sitzende 

 Mann ist offenbar im Begriffe den Stier der vor ihm auf die Kniee ge- 

 sunken ist und den er mit der Linken am Hörne packt, mit dem in der 

 Rechten erhobenen Opfermesser zu tödten; dafs die Handlung in einem 

 Haine vor sich gehe zeigt der Baum hinter dem Manne an. Da der 

 letztere durch Nichts näher charakterisirt ist, so dürfen wir wohl ohne 

 zu grofse Kühnheit in dem Relief die Darstellung eines beliebigen, in der 





