Die Bronzefunde aus Olympia etc. 97 



wie scheint auch bei den Iberern 1 ). Dieser Geron, und nicht Proteus, 

 scheint in der ursprünglichen Gestalt der die Irrfahrten des Menelaos er- 

 zählenden Episode der Odyssee es gewesen zu sein, der dem Menelaos 

 verkündet 2 ), wie er seine Rückfahrt zu machen habe, derselbe zeigte 

 Jason und den Argonauten den Weg nach der Sage der Byzantier, und 

 derselbe die Wahrheit verkündende Geron ist es ohne Zweifel, der im 

 homerischen Hymnus auf Hermes (187 ff.) im Haine des Poseidon von 

 Onchestos weilt und dem die Rinder suchenden Apollon den Sachverhalt 

 enthüllt 3 ). — Dafs dieser greise Dämon wenigstens in Byzanz unter dem 

 Bilde eines unterwärts in einen Fi seh schwänz ausgehenden Mannes 

 verehrt ward, glaube ich aus folgendem schliefsen zu können: nach Po- 

 lemo (bei Athen. XI, p. 480w) befand sich im vaog Bv^uvtiwv, d. h. im 

 Schatzhause der Byzantier zu Olympia, die Statue eines Tphwv KVTrapt<r<ri- 

 vog s'Xjüov Kparäviov uayvpcvv, offenbar ein sehr altes Holzbild; was ist wahr- 

 scheinlicher als dafs es den von den Byzantiern verehrten Halios Geron 

 darstellte, dem Polemo oder die Exegetentradition Olympias wegen der 

 fischschwänzigen Bildung den geläufigen Namen Triton gab? — Die Vor- 

 stellung des fischschwänzigen, Wahrheit verkündenden Greises 

 ist indefs vielleicht nicht ursprünglich griechich, sondern semitisch-orien- 

 talisch. Eine offenbare Parallelfigur unseres Geron, die indefs in den 

 Volksglauben nicht tiefer eingedrungen scheint, istOphion, dessen phö- 

 nikischer Ursprung unzweifelhaft ist; auch er ist ein yspuiv 4 ), wie scheint 

 in der Tiefe des Meeres 5 ) und sein wahrsagendes Wesen zeigt sich in 

 einer Tradition rein phönikischer Herkunft 6 ); zwischen Schlangen- (wo- 

 rauf der Name weist) und Fischschwanz scheint nicht wesentlich unter- 



*) F. v. Duhn 1. c. p. 19. 



2 ) Wie F. v. Duhn a. O. sehr wahrscheinlich gemacht hat. 



3 ) Den Hinweis auf diese Stelle und ihre Bedeutung verdanke ich H. Usener. 



4 ) Nonn. Dionys. 41, 352 yigmv ...'Oiptiuv; Luc. Tragodop. 101 oyi^wv . . .'0<p!wi'. 



5 ) Bei Lucian a. a. O. wird er parallel mit Nereus und Tethys genannt. 



G ) Nonnus a. a. O. wo er auf sieben den Planeten entsprechenden nwcty.sg die 

 Weltgeschichte der Zukunft aufschreibt (vgl. Movers, Phöniz. I, 108); vgl. Müller, frg. 

 histor. III, 572 napet ioivty.uii' 81 xcti ispsHvSy f g y.ccßuiv rag d^opfxäs ZSso\oyr,T£ nept rov... 

 'Oiplovog 3jo<7...Zu vgl. ist auch der babylonische Oannes, der alle Weisheit gebracht 

 haben soll und nach Berossos, fr. 1, 3, mit dem aus assyrischen Monumenten wohlbe- 

 kannten Gotte mit dem übergestülpten Fische zu identificiren ist. 



Philos.-histor. Kl. 1879. Abh. IV. 13 



