ПРЕМШ МПТРОПОЛПТА МАКАР1Я ВЪ 1897 ГОДУ. 231 



1) ЧТО у насъ была философ1я 



и 2) что, следовательно, возможна и ея истор1я, т. е. истортя 



русской (|)ИЛ0С0({ПИ. 



Изъ разсмотр-Ьехя литературныхъ памятниковъ и проводимаго 

 ВЪ нихъ философскаго направлешя М. В. Везобразова на осно- 

 ван1*и подробнаго литературно-философскаго анализа ихъ содер- 

 жан1я д^лаотъ выводы, которыми не только въ положительномъ 

 смысл'Ь и категорически р-Ьшаетъ вопросъ о существован1и фило- 

 соф1и ВЪ Росс1и съ самыхъ первыхъ временъ принят1я христ1ан- 

 ства русскими, но устанавливаетъ пер1оды въ ея историческомъ 

 развит1и и пробуетъ указать главн'Ьйшхя философск1я направлен1я, 

 характеризую Щ1я каждый изъ отд'Ьльныхъ пер10довъ и так1я, при 

 томъ, направлен1я, которыя, во мн'1-,н1ш автора, наиболее сродны 

 духу и характеру русскаго народа". 



Съ этой стороны работа М. В. Безобразовой предста- 

 вляется почтенному рецензенту не только оригинальною и само- 

 стоятельною, но можетъ считаться первою попыткою подобнаго 

 изучен1я, — по крайней ы^рк по отношен1Ю къ древне русской ли- 

 тературЬ. 



Подробное разсмотр'Ьнхе матер1ала, использованнаго авторомъ, 

 заставляетъ пр. Пономарева отрицательно отнестись къ тому, 

 чтобы т-Ь сравнительно немногхе памятники, каюе разработаны въ 

 изс.тЬдованш г-жи Безобразовой, прочно обосновывали положешя 

 и выводы, как1я она д-Ьлаетъ, комментируя философское содерлсан1е 

 памятниковъ; равнымъ образомъ рецензентъ отм-Ьчаетъ, что самое 

 изложеше и языкъ въ сочиненш г-жи Безобразовой, если оно 

 будетъ печататься, потребуютъ значительныхъ исправ.1ен1й. 



За всЬмъ т'Ьмъ въ заключев1е своего отзыва пр. Пономаревъ 

 высказываетъ сл'Ьдующее: „Мы желали бы высказанныя нами зам'Ь- 

 чан1Я поставить какъ с1е8к1ега1;а и для труда г-л;и Безобразовой, 

 и для другихъ работъ въ томъ же направлен1и. Между т^мъ въ 

 высшей степени симпатичная мысль — заняться изучен1емъ фило- 

 софскихъ памятниковъ древне-русской литературы и, отправляясь 

 отъ нихъ, исторически прос.т'Ьдить наше фи.юсофское развитие, — 

 заслуживаетъ полнаго внимашя и сочувств1я, а внимательное из- 



16 



