SUB LES BÊTES A LAINE EN ÊHIME. 729 



l'air de Chine. Celui de Péking, le temps des grandes pluies 

 excepté, pendant les grandes chaleurs, est si bon et si vif, 

 que quoiqu'on fume continuellement du tabac dans une 

 chambre, il n'y reste aucune odeur, pour peu qu'on soit 

 attentif à en ouvrir de temps en temps la porte on les fenêtresi 

 Quoi qu'il en soit, nous copions ce que nous trouvons : le 

 renouvellement de l'air est grandement recommandé ici pour 

 les étables des hôtes à laine. 



Ce n'est pas tout. A la première marque de maladie qui 

 va commencer dans un troupeau ou qui a commencé dans 

 ceux du voisinage, c'est vers l'air que se tournent les soins. 

 On conduit le troupeau sur les montagnes, sur les collines, 

 ou du moins dans les endroits où l'air est plus libre, plus vil' 

 et plus pur. Cependant on nettoie l'étable avec une attention 

 spéciale; on la tient ouverte longtemps; et Ton finit par y 

 brûler de la menthe, de l'armoise, des graines de cyprès, de 

 cèdre, ou autre chose semblable, el l'on continue cela tant que 

 durent le danger et la maladie. Nous n'avons garde de garantir 

 que ces soins, qu'on accompagne d'une nourriture plus choisie, 

 réussissent aux Chinois d'aujourd'hui, comme ils paraissent 

 avoir réussi à leurs ancêtres des premières dynasties. Ceux-ci, 

 chez qui ce fléau paraît avoir été très-rare, tournaient d'abord 

 leurs réflexions sur leur conduite et sur ce qui pouvait avoir 

 attiré la colère du Tien suprême : toutes les réjouissances 

 étaient suspendues dans le canton affligé ; on remédiait aux 

 abus qu'on avait découverts; on commandait même les jeûnes 

 et l'on n'exposait plus de viande au marché. Il est dit, en parti- 

 culier, que quand les troupeaux de l'empereur ou d'un prince 

 étaient en péril, on faisait des recherches sur trois objets par- 

 ticuliers : d'abord sur le nombre des victimes qui auraient 

 dû avoir été fournies et sur les choix qui en avaient été faits; 

 ensuite sur la viande que l'Etat donnait aux vieillards et aux 

 malades qui avaient perdu toute leur famille ou que son 

 extrême indigence empêchait de secourir : ce qu'on appelait 

 par honneur le peuple du Tien (Tien-min), en y ajoutant les 

 veuves et les orphelins; entin, sur les déportemcnls des offi- 

 ciers de l'empereur ou du prince qui gouvernaient les bergers 



